Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 361

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 361

man ausgeht, Noth leidet); aber die „deutsche Theologie“ können wir nicht ge⸗
brauchen. — Die Bitte Dr. Späthe, die deutsche Jugend nach Amerika senden zu wollen,
hat übrigens eine Spannung mit Kropp hervorgerusen. Kropp sieht darin eine Ver⸗
leugnung der Verbindung, welche zwischen ihm und dem Council — wenn auch nicht
in officieller Weise — besteht. Pastor Paulsen hat, von Gliedern des Couneil dazu er⸗
muntert, Anstaltsgebaude in Kropp errichtet, eine theologische Anstalt in's Leben gerufen
und mit der Zusendung von Zoglingen an das Council bereits begonnen. Nun wandte
sich aber Dr. Späth in damburg mit seiner Bitte um Zusendung der „Jugend“ an
Deutschland im Allgemeinen. Dies hat zu einer öffentlichen Beschwerde seitens Kropps
im „Kropper Kirchl. Anzeiger“ geführt. F. P.

Die Episcopalen in den Vereinigten Staaten haben vom 18. bis 21. October zu
Louisville ihren elften Kirchencongreß abgehalten. Unter den Gegenständen der Ver⸗
handlung waren nach dem vorliegenden ausführlichen Bericht: „Die Function und
Macht des christlichen Predigers von heute“; „die höhere Bildung der Frauen“; „der
Vorschlag zur Abanderung des Namens der Kirche“; „der historische Episcovat und die
apostolische Succession“; „die Basis der Vertretung auf der Generalsynode“; „Laien⸗
mitwirkung in der Kirche“; „Gebets⸗-Versammlungen“. Die Verbandlungen werden
auf diesen Congressen in der Weise gepflogen, daß zuerst schriftliche Abhandlungen pa—
pers, meistens zwer, über den Gegenstand verlesen werden, dann die im Voraus be⸗
stimmten Sprecher, zwei oder mehr, ihre Reden halten, endlich noch Freiwillige aus der
Versammlung, die sich zum Wort melden, sich aussprechen. Und zwar pflegen die Vor⸗
lesungen und Reden in Gegenwart einer großen Zuhorerschaft gehalten zu werden, wie
denn bei den Sitzungen, von denen wir hier berichten, je zweitausend Personen und
darüber zugegen waren. Bei den Erörterungen über den ersten Gegenstand war man
sich darin ziemlich einig. daß die Function eines Predigers sei, Christum predigen, und
seine Macht die des Heiligen Geistes. Ueber den zweiten Gegenstand jedoch gingen die
ausgesprochenen Meinungen weit auseinander. Die höbere Bildung und Schulung der
weiblichen Jugend fand ihre warmen Befürworter besonders von Seiten Solcher, welche
das Weib instandgesetzt sehen wollen, auf verschiedenen Gebieten menschlicher Thätigkeit
sich ihr Fortkommen zu erwerben, in dem Kampf um's Dasein mit dem Manne erfolg⸗
reich zu concurriren. Diesen ungesunden Standpunkt nahm gleich die erste schriftliche
Abhandlung ein, deren Verfasser, nachdem er darauf hingewiesen hat, wie in den Schulen,
in der medicinischen Praxis und der Schriftstellerei eine wachsende Zahl Frauen thätig
seien, auch den Satz ausspricht: „Ob sie tauglich sind für die Kanzel, mag eine offene
Frage bleiben; jedenfalls würde, wenn sie es wären, dies ein großer Gewinn für die
Frauen sein.“ Wir dächten doch, die Frage wäre schon seit längerer Zeit, nämlich seit
St. Paulus 1 Cor. 14. 34. und 1 Tim. 2, 12. geschrieben hat, energisch zugemacht, und
weder zum Nachtheil der christlichen Frau noch der christlichen Gemeinde. Und über⸗
haupt ist es verkehrt, bei der weiblichen Erziehung das gewerbliche Leben und die Con⸗
currenz mit dem Manne in's Auge zu fassen und maßgebend werden zu lassen; denn das
Weib ist nicht neben dem Manne geschaffen und nicht zur Coneurrentin des Mannes be⸗
stimmt, sondern von ihm genommen und zu seiner Gehilfin bestimmt, und sie soll
wissen, daß sie nicht ein Mann, sondern eben ein Weib ist, und auch dem entsprechend er⸗
zogen werden. Es ist eine hochgradige Thorheit, wenn man Wesen, die Gott zu ver⸗
schiedenen Zwecken geschaffen hat, zu einem und demselben Zweck „bilden“ will. Ent⸗
schieden in diesem Sinne sprachen sich denn auch andere Redner aus, und der letzte
betonte, daß er seinerseits das Weib lernen lassen möchte, was sie frömmer machen
würde, daß Wissen ohne Frömmigkeit gefährlich sei. Der dritte Gegenstand ist bei den
Episcopalen schon seit Jahr und Tag auf dem Tapet und wurde hier wieder mit Par⸗
teinahme für verschiedene Ansichten behandelt. Das Interesse, welches zur Besprechung

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