Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1888, Seite 125

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 125

letzte Feier im Dom.“ Möglicherweise hat er sich im Geist sein eigenes Leichenbegängniß
vergegenwärtigt. In der Nacht zum Freitag um vier Uhr betete Dr. Kögel: Erscheine
mir zum Schilde, zum Trost in meinem Tod' ꝛc. Das darauf folgende Vaterunser
sprach Ihre Majestät die Kaiserin laut mit. Als der Geistliche mit dem 27. Psalm,
Vers 1, begann: ‚Der HErr ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich fürch⸗
ten? Der HErr ist meines Lebens Kraft, vor wem sollte mir grauen?' und die Frau
Großherzogin an den Kaiser die Frage richtete: „Papa, hast Du es verstanden?“ gab er
zur Antwort: „Es war schön.“ Die Großherzogin fragte hierauf: „Weißt Du, daß Mama
an Deinem Bette sitzt und Dir die Hand hält?. Da schlug er sein Auge auf und sah
die Kaiserin lange klar an. Dann schloß er das Auge, um es nicht wieder zu öffnen.
Der letzte Blick galt der Kaiserin. Als sich die Zeichen des Todes deutlich ankündigten,
segnete der Geistliche den Sterbenden ein mit den Worten: „Der HErr behüte deinen
Ausgang und deinen Eingang von nun an bis in Ewigkeit! Ziehe hin in Frieden!
Es ist noch eine Ruhe vorhanden dem Volke Gottes. Vater, in deine Hände befehlen
wir seinen Geist, du hast ihn erlöst, du treuer Gott.“ Dann, als der letzte Athemzug
gethan und das Leben entflohen war, kniete die königliche Familie nieder, und Dr. Kögel
sprach ein Gebet, worin er den dreieinigen Gott für die Treue pries, mit der er den
König getragen, erlöst, erworben, gewonnen und geheiligt habe und seinen Hingang
zum Heimgang gemacht und ihn zum Segen gesetzt für ganz Preußen und für das
Deutsche Reich. Er befahl die Kaiserin und die Kinder, Schwiegerkinder und Kindes⸗
kinder des Kaiserpaars, sowie alle Glieder des königlichen Hauses dem Trost des Heiligen
Geistes und schloß mit dem Flehen: „Erbarme dich unseres Königshauses, unseres
Volkes und Vaterlandes und erfülle auch beim Hinscheiden an dem Kaiser das Wort:
Ich will dich segnen, und du sollst ein Segen sein. Amen.““

Nonnen in Sachsen. „Kaum daß die Elsässer Nonnen aus Sachsen eine reiche
Collecte davon getragen und unter dem Verdachte der Fälschung das Land verlassen
haben, kommt aus Chemnitz die Nachricht, daß „die grauen Schwestenn der Elisa⸗
beth“ collectiren. Es scheint, als ob die reiche Ernte der ersteren neuen Zuzug nach
Sachsen führen wollte. Es ist dringend zu wünschen, daß die Behörden diesem Unfuge
ein Ende machen. Wie wird jetzt unsere Kirche von römischer Seite geschmäht und ver⸗
lästert, und dafür sollen wir römische Anstalten von unserm Gelde mit bauen und er⸗
halten! Die Römer haben Zutrauen zu unserer Gutmüthigkeit und unserm Mangel an
Ehre vor der eigenen Kirche, so daß sie mit Hoffnung auf Erfolg an die Thüren der
Lutheraner klopfen, sie, die den Protestantismus für den pestilenzialischsten Irrthum
aller Irrthümer erklären. Abgesehen von dem Aergerniß, das dieses Collectiren der
Römer jedem Lutheraner gibt, bringt es noch eine große Schädigung unseres Dresdener
Diaconissenhauses, denn viele geben in der Meinung, das Diaconissenhaus zu unter⸗
stützen. Die Leitung desselben wird kaum ruhig zusehen können, wie römische Schwestern
ihm die Hülfsquellen abgraben.“ (P. a. S.)

Römische Frechheit. Die Berliner ultramontane „Germania“ schreibt wörtlich
Folgendes: „Das, was der schauerliche Mönch von Wittenberg vor 350 Jahren in die
Wege geleitet, das ist nicht mehr Reformation, nein, es ist der Sturz ins Bodenlose, es
ist die gewaltthätigste, die radikalste, die liederlichste Revolution, welche die
Welt je gesehen; es ist die Revolution auf dem kirchlichen, religiösen, sittlichen, auf dem
politischen, socialen, volkswirthschaftlichen, auf dem wissenschaftlichen und geschichtlichen
Gebiete.“ „Die Fundamente der ‚evangelischen Kirchet liegen seit langem für alle Welt
klar zu Tage. Demnach ist aber der Protestantismus die platte Negation allen und
jeden Supranaturalismus; da wird alles gestellt unter das Gesetz der natürlichen,
der stofflichen Entwickelung; da ist für den Gott der Bibel und der Offenbarung kein
Plätzchen mehr übrig, wo er auch nur den bescheidensten Unterschlupf fände; seine

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