Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1889, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Amt der Schlüſſ ſel

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2 Vorwort.

genannten und alle andern Schäden abgestellt sein, und die lutherische Kirche
würde in dieser allerletzten Zeit nicht nur in sich geeinigt dastehen, sondern
auch einen weitreichenden äußerst segensreichen Einfluß auf die Secten
ausüben.

Furchten sich denn nicht alle, die sich lutherisch nennen, vor Gottes
Wort? Vergegenwärtigen wir uns, was darin liegt: sich vor Gottes Wort
fürchten.

Darin liegt vor allen Dingen, daß man die ganze heilige Schrift,
als von Gott eingegeben, und darum als Gottes majestätisches und
unfehlbares Wort anerkenne. Mit diesem Anspruch tritt die heilige Schrift
selbst auf, wenn sie sagt: ⁴να τρορρρν ⁶ε⁰νοννεοοσασαε (alle Schrift ist von Gott
eingegeben), 2 Tim. 3, 16. Und kein Geringerer als der Sohn Gottes selbst
bezeugt gerade auch in Bezug auf die einzelnen Worte der Schrift:
ον οπιnππανι αμάαιρννει τρκρꝝρ½ (die Schrift kann nicht gebrochen werden),
Joh. 10, 35. Die Leugnung der Inspiration der heiligen Schrift ist
daher von vornherein das gerade Gegentheil der Furcht vor Gottes Wort.
Und wer die heilige Schrift in irgend einem Theile des Irrthums zeiht
oder auch nur als irrthumsfähig preisgibt, der hat die Furcht vor Gottes
Wort fahren lassen. Die Furcht vor Gottes Wort verlangt, daß man mit
Luther spreche: „Die Schrift hat noch nicht geirret“,1) und mit
der Concordienformel: „Toto péectore prophetica et apostolica scripta
Veteris et Novi Testamenti ut limpidissimos purissimosque ISraelis
fonteés recipimus ac amplectimur (von ganzem Herzen nehmen wir die
prophetischen und apostolischen Schriften des Alten und Neuen Testaments
als den reinen und lauteren Brunnen Israels an).?) Ja, auch mit Quen⸗
stedt muß der sich vor Gottes Wort Fürchtende sprechen: „In der kanonischen
heiligen Schrift ist keine Lüge, keine Unwahrheit, kein noch so geringer
Irrthum, sei es in Sachen, sei es in Worten, vielmehr ist alles und jedes
durchaus wahr, was in derselben aufgezeichnet ist, mag dasselbe die Lehre
oder die Sitten oder die Geschichte, die Zeitrechnung, die Beschreibung der
Länder oder die Namen betreffen, und es kann und darf den Werkzeugen des
Heiligen Geistes in Aufzeichnung der heiligen Schriften keine Unwissenheit,
Unbedachtsamkeit und Vergeßlichkeit, kein Gedächtnißfehler zugeschrieben
werden.“ (Theol. did.-Pol. I, 112.)

Freilich meint man in neuerer Zeit, daß die Furcht vor Gottes
Wort und die Furcht vor der heiligen Schrift zwei verschiedene Dinge
seien. Aber ganz richtig sagt Johann Gerhard, daß zwischen Gottes Wort
und der heiligen Schrift kein sachlicher Unterschied sei.) Die heilige
Schrift ist Gottes Wort, und Gottes Wort ist die heilige Schrift. Alle
Worte der heiligen Schrift sind, weil von Gott eingegeben, Gottes Worte.

1) Grund und Ursach aller Artikel ꝛc. 1520. XV, 1758.
2) Concordienf. Müller S. 568.
3) De Script. 8., 2 7.

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