Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1889, Seite 6

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5

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6 Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

Freilich, der Schreiber im „Kirchen-Blatt“ verzweifelt an einer Einig⸗
keit auf Grund der einen in Gottes Wort geoffenbarten Wahrheit. Aber
warum denn so verzagt sein? Er erinnert an die „geringen Tage“, in
welchen wir leben. Aber haben wir in diesen geringen Tagen nicht Gottes
Wort, welches klar und deutlich und jedem Christen verständlich sagt, was
in Lehre und Leben Rechtens sei in der christlichen Kirche? Man thut wahr—
haftig, als ob es keine Schrift gäbe oder doch, als ob die Schrift ein „finster
und unverständlich Buch“ wäre. Wir sind der festen Ueberzeugung: Chri⸗
sten, welche dafür halten, daß die heilige Schrift klar sei, und von Herzen
eine Einigung in der ganzen geoffenbarten Wahrheit suchen, die werden
nicht vergeblich zusammenkommen. Das Resultat der in Liebe und Geduld
geführten Verhandlungen wird nicht die gegenseitige Anerkennung der „ver⸗
schiedenen Lehrauffassungen“, sondern die allgemeine Anerkennung der
einen in der heiligen Schrift geoffenbarten Lehre sein. So würde der
Schade innerhalb der lutherischen Kirche recht geheilt und würde die luthe—
rische Kirche nach Gottes Willen ein rechtes Salz für die unionistisch und
indifferentistisch gesinnten Secten sein. F. P.
(Schluß folgt.)

Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

Die Briefe St. Pauli an Timotheus und an Titus hat man von Alters
her Pastoralbriefe genannt. Und mit Recht. Denn sie enthalten vor⸗
nehmlich Belehrungen, Vermahnungen, die den Dienst am Wort, das Amt
der Hirten, der Pastoren betreffen. Ein Pastorale St. Pauli liegt hier vor,
oder, was dasselbe ist, eine Pastoraltheologie des Heiligen Geistes. Der
Name „Pastoralbriefe“ entspricht der Intention des Heiligen Geistes, welcher
auch diese Worte dem Apostel eingegeben hat. Timotheus und Titus, an
welche diese Briefe gerichtet sind, waren Apostelschüler und Apostelgehülfen,
hatten Jahre lang dem Apostel Paulus in seiner apostolischen Wirksamkeit
zur Seite gestanden. Wie? Bedurften denn diese Männer, als sie später
vom Apostel getrennt lebten und wirkten, der eine in Ephesus, der andere
in Creta, solcher brieflichen Unterweisungen von Seiten ihres Lehrers und
Vaters? Hatten sie nicht schon, da sie mit Paulo zusammenwirkten, aus
seinem eigenen Mund, an seinem Exempel genug Pastoraltheologie gelernt?
Gewiß, besondere Bedürfnisse und Nothstände der Gemeinden, welche ihrer
Aufsicht befohlen waren, waren wohl genügender Anlaß, daß der Apostel
ihnen schrieb und durch Briefe Rath ertheilte, seinen Willen erklärte. Aber
wozu dann die ganz allgemein gehaltenen Vermahnungen und Anweisungen
in diesen Briefen? Der Apostel folgte hier einem Antrieb des Geistes,
und der Zweck des Geistes, welcher Paulum trieb, diese Briefe zu schreiben,

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