Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1889, Seite 28

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28 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

habe hier in 21 Jahren meine beste Kraft verzehrt; thun Sie es daher.“ Schwalb
verbreitete sich noch des weiteren darüber und empfahl es, alle zu besuchen. Es sei
schicklich, einen Besuch zu erwidern; die Leute würden ihn in der Kirche wieder be⸗
suchen. Dann fuhr er fort: „IEsus herzt die Kinder. So machen Sie es auch.
Herzen Sie Ihre Schüler und segnen Sie auch Ihre Schülerinnen! Die dürfen alle
für Sie schwärmen. Sie kommen zu Ihnen in die Kirche, und wenn die Kinder erst
kommen, dann kommen auch bald die Eltern, um zu sehen, für wen ihre Kinder
schwärmen. Er griff dann aus dem Text die Worte heraus: Ich habe ein Weib
genommen“ und fuhr fort: ‚Als ich vor 21 Jahren hierhergekommen, sagte mir ein
Freund: Suche zuerst die Frauen an Dich zu fesseln, dann kommen die Männer schon
mit. Mir ist das — ich weiß nicht, wie es kommt — nicht gelungen. Unsere Ge⸗
meinde ist eine Männergemeinde, aber doch ist es mir geschehen, daß ein Gemeinde⸗
glied, einer Ihrer Wähler, verehrter Herr Amtsbruder, mir sagte, er könne nicht
zur Kirche kommen, er müsse Sonntags in die schönen Augen seiner Frau sehen.
Suchen Sie also die Frauen in die Kirche zu bekommen und auch die Mädchen, dann
lommen die Männer und Jünglinge schon nach.“ Das ist so die Hauptsache, was er
leistete. Es steht einem fast der Verstand still, wie ein Mensch das auf einer Kanzel,
wo früher so ganz andere Leute predigten, sagen kann und mag.“ So weit das
Schreiben aus Bremen. Die „Deutsche Ev. Kzig.“ bemerkt dazu: „Wir haben dazu
nur hinzuzufügen, daß, wenn der bremische Senat einen Schwalb, so wie er es
lange schon thut, auf der Kanzel weiter wirthschaften läßt, die übrigen deutschen
Kirchenregimente es doch werden überlegen müssen, ob sie einen Vertreter des
bremischen Kirchenregiments noch länger auf der Eisenacher Kirchen-Conferenz zu⸗
lassen können.“ Die „Deutsche Ev. Kztg.“ hat kaum ein Recht, von den „deutschen
Kirchenregimenten“ solche Erwartungen zu hegen. Die „deutschen Kirchenregimente“
haben es bisher ziemlich allgemein als ihre Pflicht angesehen, nicht nur Irrlehrer,
sondern auch offenbare Lästerer desschristlichen Glaubens in ihren kirchenregiment⸗
lichen Schutz zu nehmen. F. P.

Die Heilsarmee in Kiel. Die „Deutsche Ev. Kztg.“ berichtet: „Bekanntlich
war es den Salutisten doch gelungen, in Kiel Fuß zu fassen. Sie erbauten sich hier
kürzlich eine „Festung‘. Jetzt haben die Familien, welche in der Nachbarschaft dieser
Kapelle wohnen, eine Adresse an die Civilbehörden gerichtet, in welcher sie auf Aus⸗
weisung der Armee, oder wenigstens auf Verlegung dieser ‚Festung‘ in ein anderes
Stadtviertel antragen. Alle Abend findet nämlich vor dem Lokal eine Volks⸗
ansammlung statt; während die Salutisten mit lauter Stimme ihre dymnen singen,
antworten ihnen Betrunkene von der Straße mit unsittlichen Liedern; die ganze
Gegend wird somit von sieben bis zehn Uhr durch einen höllischen Lärm gestört, den
die Bewohner nicht mehr ertragen wollen.“ Wiewohl die Heilsarmee ein kirchlicher Un⸗
fug ist, so fäͤllt nach dem vorstehenden Bericht doch auf, weshalb denn die Kieler Polizei
nicht zunächst den „Betrunkenen“, die sich öffentlich so scandalös aufführten, wehrte.

Die Göttinger Faeultät. Binnen Jahresfrist haben in der theologischen Facul⸗
tät unserer Universität drei junge Theologen die Licentiatenwürde erworben und
sich als Privatdocenten habilitirt, K. Mirbt, Inspector des hiesigen theologischen
Stiftes im vorigen Wintersemester, im letzten Sommer J. Weiß, Sohn des ange—
sehenen Berliner Professors der Theologie, und neuerdings H. Gunkel aus Lüneburg.
Die erste der 12 Thesen, welche der letztere össentlich vertheidigen will, lautet la—
konisch: „Kein Psalm von David“, eine andere: „Joel ist nacherilisch“ und eine
dritte: „Matth. 28, 19. (derschristliche Taufbefehl) ist kein Herrenwort.“ Aus den
mitgetheilten Thesen geht hervor, daß der angehende Docent kein Vertreter der

orthodoxen lutherischen Kirchenlehre sein wird. Hinter die letztgenannte These setzt

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