Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1891, Seite 154

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 2 · Anhang 8

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151 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

lehre. Ohio bringe den Satz aus Dr. Walthers Predigten: Bekehrung
und Seligkeit hängen in einem gewissen Sinne auch vom Verhalten des
Menschen ab! So lange sie das nicht können, wird es wohl bei jenes Aus⸗
spruch bleiben: „Wer das sagt, der lügt!“ — Mag daher der Schreiber des
Artikels in der „Kirchen-Zeitung“ immerhin sammt der ganzen Synode
von Ohio von Herzen glauben, daß die Seligkeit allein von Gottes
Gnade in Christo abhänge, wir können ihm und ihr nicht in's Herz sehen,
wir richten uns nach seinem und ihrem Mundbekenntniß, und dazu gehört
bis jetzt auch der Satz: „Die Seligkeit des Menschen hängt auch in ge⸗
wissem Sinne von seinem Verhalten ab“, welchen Satz nach ihrer eigenen
Ertlarung niemand anders verstehen kann als so: Die Seligkeit des Men⸗
schen hangt in gewissem Sinne auch von den Werken ab, welcher Satz der
Schrift und unserem Bekenntniß zuwider ist. So lange Ohio diesen Satz
nicht widerruft, kann es sich dem gerechten Vorwurf des Synergismus nicht
entziehen, ist es verantwortlich für alle Seelen, die durch Aufstellung dieses
Satzes vom alleinigen Vertrauen auf die Gnade Gottes in Christo abge⸗
zogen werden, verantwortlich für die bestehende Trennung. Denn mag
Ohio auch behaupten, dies sei nicht der Hauptdifferenzpunkt zwischen uns,
er ist es doch. Hört Ohio durch Gottes Gnade einmal auf, die zustande⸗
gekommene Bekehrung und die erlangte Seligkeit auch nur in etwas auf den
bekehrten und seligen Menschen, nicht sein „Verhalten“, „sein Thun“ zu⸗
rückzuführen, und wird es einst mit Herz und Mund dies alles allein auf
Gott zurückführen, dann wird es auch nicht mehr in der Gnadenwahlslehre,
um der Vernunft das Geheimniß einleuchtend zu machen, die Wahl der
Erwählten und ihre schlietzliche Seligkeit auf etwas in ihnen selbst zuruck⸗
führen, sondern allein auf Gottes gnädigen Willen in Christo.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

IJ. Ameriea.

Prohibition. Ueber den kürzlich gestorbenen Dr. Howard Crosby schreibt
The National Tempérante Advocate“: „Er war berühmt als ein ausgesprochener
Befürworter des maßigen Gebrauchs von geistigen Getränken und als ein Be⸗
kampfer der Lehre von der ganzlichen Enthaltung von dem Genuß solcher Getränke.
Er war ein hervorragenderschristlicher Prediger und nahm für sich und fur Andere
das Recht in Anspruch, Wein trinken zu dürfen. . . . Er war bei Freunden und
Gegnern als ein aufrichtiger, rechtschaffener Mann anerkannt.“ Trotzdem der
dvocate“ Crosby solches Lob spenden muß, wagt er es doch fortzufahren: „der
Irrthum in seiner Morallehre und sein irreführendes Beispiel waren eine Gefahr,
besonders für junge Leute.“ Das Blatt fordert daher zum Schluß alle Leute
„innerhalb des Predigtamts und außerhalb desselben“ auf, „die Fahne der gänz⸗
lichen Enthaltsamkeit als eine persönliche Pflicht hoch zu halten“. Am meisten hat
es die Temperenzler vom Schlage des dvocate“ geärgert, daß Dr. Crosby sie sehr
ernstlich wegen Mißbrauchs der heiligen Schrift strafte. F. P.

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