Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1891, Seite 158

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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Lottringen berufen worden. Er hinterläßt eine Anzahl bedeutender theologischer

(E. Aufl. 1853); La Bible, traduction nouvelle avee introdu

158 airchlich⸗Zeitgeschichtliches.

kommenheit und Unentschiedenheit, der Entwickelungsfühigkeit und Vekehr
möglichkett bestimmt wird.“ Das Menschenfündlein von einer Bekehrung nach dem
Tode, welches, bei Licht besehen, das ganze Christenthum über den Haufen wirft,
hat jeszt dei den deutschen Theologen allgemeine Aufnahme gefunden. Da höre
man nur auf, gegen das päbstische Fegfener zu protestiren! G. St.

Auch ein Zeichen der letzten Zeit. Im „Sächsischen Kirchen⸗ und Schulblatt“
lesen wir Folgendes: „Am Meerbusen von Neapel', so schreiben die Zeitungen und
kündigen es Tag für Tag im ganzen Lande an, wird von heute Sonnabend ab die
Parole im Circus Oerzog zu Leipzig lauten, und voraussichtlich eine wahre Völker⸗
wanderung nach der Alberthalle veranlassen. Es ist diese neueste Ausstattungs⸗
vantomime wirklich sensationell; man höre und staune: binnen zwei Minuten wird
die Man nege des Circus in einen großen See mit 5000 Cubiefuß Inhalt Wasser ver⸗

delt sein, auf dessen Fläche sich viele Ruderboote, gesteuert von lustiger Gesell⸗
mmeln werden. Costüme, Requisiten ꝛc. dieser so originellen Pantomime,
zweiten Theil der heutigen Vorstellung in Scene gehen wird, sind neu
und hervorragend schön.“ Der Zufluß zu diesen Spielen ist natürlich be⸗
sonders an den Sonntagen ein ganz ungeheurer. Ein Zeichen der Zeit sind sie
8, ein Zeichen davon, wie auch in dem Geschlechte unserer Tage die Lust
Circensss sich steigert. Von Paris aus geht jetzt das geflügelte Wort durch
n de siscle, was man für verschiedene die Neige des Jahrhunderts
Saratteristrende Erscheinungen gefunden hat. Auch diese Circenses terra marique
sind so recht in de Siecle. Zur Zeit der ersten Kirche schrieb Tertullian seine Schrift
de Spectuaculis, beginnend: quĩ status fidei, quae ratio veritatis, quod praeserip-
tum disciplinae inter cetera secularium errorum etiam spectaculorum voluptates
dimat, dei Servi, cognoscite, qui cum maxime ad deum acceditis. Die Kirche
unserer Tage, dies alles für Adiaphora haltend, schweigt fast gänzlich davon.“
Solche circensischen Spiele werden auch in diesem Land der schaulustigen Menge in
großartigem Stil vorgeführt. In den großen Städten, aber auch auf dem Land
öst ein Circus den andern ab. Da mögen die Diener Gottes nicht nachlassen, das
Volk Gottes vor diesen weltlichen spectaculis, in welchem der Welt Pomp und
Glanz sammt Allem, was in der Welt ist, Augenlust, Fleischeslust, Hoffart, den
lüsternen Augen vorgegaukelt wird, kräftig zu warnen. G. St.

Aus dem Elsaß. „Am 15. April starb zu Straßburg Prof. Dr. Eduard Reuß,
der Nestor der Straßburger Universität, im 87. Lebensjahre. Geboren zu Straß⸗
durg am 18. Juli 1804, wurde er außerordentlicher Professor am Protestantischen
Seminar im Jahre 1834 und ordentlicher Professor an der theologischen Facultät
im Jahre 1838. Am 25. Juli 1888 trat er von seiner akademischen Thätigkeit zurück,
nachdem er das 50jährige Jubiläum derselben sowie der von ihm gegründeten
Theologischen Gesellschaft hatte feiern dürfen. Während dieser außergewöhnlich
langen Wirksamkeit ist Reuß jahrelang auch Studienleiter des 5 geweien, ud
Gymnasiums, zeitweiliger Director des Kapitels des Thomasstifts gewesen, und
gegen Ende seines Lebens ist er von der Regierung in den Staatsrath von Elsaß⸗

Werde sowohl in französischer als in deutscher Sprache, in denen er seinen bekannten
tdeologischen Standpunkt auseinandersetzt. Am verbreitetsten ist seine Geschichte
der heiligen Schriften Neuen Testaments‘ (6. Aufl. 1887), sowie die Geschichte der
heiligen Schriften Alten Testaments (2. Aufl. 1890). In ösischer Sorach
sind erschienen: „Histoire de la théologie chrétienne au apos ö
(3. Aufl. 1854), Hiistolne du Canon des saintes Eeritures dans Leglise chir
nset

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