Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1891, Seite 159

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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x Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 159

taires (13 Theile in 17 Bänden, 1874— 80). Von einem ähnlichen großen Bibel⸗
werke in deutscher Sprache liegt das Alte Testament druckfertig vor. Vom Jahre
1863 an hat Reuß in Verbindung mit den Professoren Baum und Cunitz das „Cor⸗
pus Reformatorum', und zwar die Werke Calvin's (bis jetzt in 43 Bänden) heraus⸗
gegeben, und nach seiner Mitarbeiter Tode die Herausgabe derselben allein besorgt.“
(A. E. L. K.) Wir fügen nur noch hinzu, worüber die „Allgemeine Ev. L. Kirchen⸗
zeitung“ mit Stillschweigen hinweggeht, daß dieser allerdings berühmte Theolog
ein echter Rationalist war und mit seiner gottlosen Kritik nur dazu beigetragen hat,
daß das heutige deutsche Theologengeschlecht keinen Respect vor der heiligen Schrift
mehr kennt. 3
Der „Fall Marquart“ beschäftigt noch immer die deutschländischen Zeitungen.
In dem badischen Ort Neuenweg hatte nämlich Pfarrer M. am Bußtag 1890 eine,
wie es scheint, etwas ernste Bußpredigt gehalten, und war dabei von dem anwesen⸗
den Bürgermeister V. durch den Ruf „Ruhe!“ unterbrochen worden. Hierüber
„wegen Störung des Gottesdienstes“ in Untersuchung gezogen, wurde der Bürger⸗
meister vom Landgerichte freigesprochen. Es wurde hierauf an das Reichsgericht
appellirt; aber dieses bestätigte das Urtheil des Landgerichtes und erklärte die
Handlungsweise des Bürgermeisters als durch die Nothwehr gerechtfertigt. Diese
gerichtlichen Erkenntnisse erhalten aber eine eigenthümliche Beleuchtung, wenn man
in den genannten Blättern jetzt Näheres von jenem Pfarrer liest. So hatte ein
Jurist öffentlich geschrieben: „In N. hielt es Pfarrer M. für nothwendig, in⸗ und
außerhalb der Kirche durch strengstes Regiment der angeblich lar gewordenen Moral
der Bevölkerung aufzuhelfen.“ Hierauf fragte M. jenen Juristen, warum er keine
Beispiele bringe, und erklärte, daß er solche Beispiele zur Genüge und zwar „sehr
anschauliche“ beibringen könne. „Zweimal“, sagte er, „kam mir in N. der Fall vor,
daß Eltern sich in der Kirche trauen und im gleichen Gottesdienst ihr Kind
taufen lassen wollten. In beiden Fällen versuchten die Brautleute alles Mögliche,
meine Einwilligung zu erzwingen, daß der Stolz' der Eltern vor ihrem Hoch⸗
zeitszuge hergetragen werden dürfte! Ich that es nicht, sondern be⸗
stand darauf, daß die Eltern ohne ‚Tauf' zur Trauung kamen und einige Stunden
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später ihr Kind brachten. Bei dem zweiten Fall bat ich den Brautvater und
Bräutigam inständig, von ihrem Vorhaben ablassen zu wollen, weil dies ein Hohn
auf alles sitrliche Gefühl, ja, eine Schmach für die evangelische Kirche wäre“ ꝛc.
Ueber den Bürgermeister V. läßt sich Pfarrer M. also aus: „Den Bürgermeister V.
brauche ich nicht zu verdächtigen, er thut sich diesen Dienst selbst. Wo mir ein
Mensch sagte: „Bürgermeister V. hat über Sie geschimpft“, da fügte er auch hinzu:
„er war natürlich betrunken.“ Um diesem Ruf die Krone aufzusetzen, erschien der
Herr B. so total betrunken vor dem Richter, daß derselbe ihn vorher nüchtern wer⸗
den lassen mußte, ehe er ihn verhören konnte.“ — Einer der intimsten Freunde des
Herrn Bürgermeisters sprach als Zeuge in Freiburg am 28. April v. J. über Mar⸗
quarts Predigten das Urtheil aus: „er habe sie immer sehr scharf gefunden“.
Einige Tage darauf schickte die großherzogliche Anwaltschaft die Gendarmerie nach
diesem Manne aus, weil er eine Schülerin verführt hatte. Er ließ aber Frau und
Kinder im Stich und floh nach America. „Wohin soll es kommen“, ruft Pfarrer M.
aus, „wenn eine Generation unter solchen Einflüssen aufwächst und der Pfarrer,
der besonders dazu berufen, kein Wort der tiefsten Entrüstung gegen das herrschende
moralische Verderben ausspricht, resp. aussprechen soll, wie es die Unterwühler der
sittlichen Gesundheit unseres deutschen Volkes wünschen?“ Dieser unirte Pfarrer
scheint es ja ernst zu meinen mit seinem Eifern gegen die allergröbsten Ausbrüche
des Fleisches. Aber welche verrotteten Zustände der badischen Staatskirche offen⸗

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