Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1892, Seite 97

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 38. Rpril 1892. No. 4.

„Die göttliche Traurigkeit.“

(Eine Conferenzarbeit über 2 Cor. 7, 10.; auf Beschluß eingesandt von Cl. Seuel.)

Bei Besprechung des Unterschiedes von Gesetz und Evangelium, welche
seiner Zeit in der Wisconsin Districts⸗Conferenz stattfand, kam man auch
auf die vorliegende Stelle. Es handelte sich hauptsächlich um den Punkt,
ob die hier genannte göttliche Traurigkeit die vom Gesetz gewirkte Reue sei.

Diese Frage könnte nun eine müssige dogmatische Speculation zu sein
scheinen; sie ist dies aber keineswegs; man wird vielmehr bekennen müssen,
daß die richtige Beantwortung derselben zur rechten Scheidung von Gesetz
und Evangelium gehört.

Der einzig sichere Weg, die hier sich scheinbar darbietende dogmatische
Schwierigkeit zu überwinden, wird der sein, daß wir ohne Voreingenommen⸗
heit an diese Stelle gehen und dieselbe in ihrem Zusammenhang und ihrem
Wortlaut erwägen und auf uns einwirken lassen.

Schon der Zusammenhang unserer Stelle verbreitet nicht wenig Licht
über dieselbe; ja, nur von diesem aus läßt sich dieselbe ganz verstehen und
recht würdigen. Fassen wir also zunächst diesen in's Auge.

Der Zusammenhang ist folgender: Nach Abschluß einer längeren Er⸗
mahnung mit V. 1. redet der Apostel von V. 2—16. unsers Kapitels über
den günstigen Eindruck und heilsamen Erfolg seines ersten Briefes, in welchem
er die Corinther wegen der unter ihnen vorgekommenen Blutschande, resp.
ihrer Nachlässigkeit in Bestrafung derselben, so scharf gerügt hatte.

Nachdem er sie V. 2—4. in herzgewinnender Weise seiner Liebe und
seines Vertrauens versichert hat, spricht er V. 6. 7. seine ganz besondere
Freude aus über die ihm von Titus berichtete veränderte Verfassung der
Gemeinde zu Corinth, welche eine Folge seines vorigen Briefes war und sich
durch „Verlangen, Weinen und Eifer um ihn“ kundgethan hatte. Hieran
knüpft er nun V. 8—12. eine specielle Erklärung betreffs der Traurigkeit,
welche er ihnen durch seinen Brief verursacht habe. Er erklärt sich nämlich
über die Art und Wirkung dieser Traurigkeit, und sagt, daß er sie durch

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