Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1892, Seite 108

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108 Die Lehre von der Erbsünde

werden, das heißt, auf einen Haufen nicht allein alle Menschen, sondern alle
Heiligen, wie sie heißen, schlecht hinwerfen, zu Sündern, gnadenlos und
Lügnern machen, so ferne sie auf ihnen selbst stehen und Christum
nicht haben. Denn alle Adamskinder sind in Sünden und Ungnade ge⸗
boren, daß nichts Rechtschaffenes, sondern alles falsch, voll Heuchelei, Luͤgen
und Betrugs an ihnen ist: hilft sie nicht, daß sie sich fromm und heilig
stellen, köstlich Ding fürgeben, demüthig und geistlich wollen gehalten sein,
sie werden denn Gottes Kinder durch den Glauben an Christum. — Aber
wir sehen, daß die gottlose, blinde Welt die Natur, Unart und schändlich
Laster an ihr hat, daß sie nicht will noch kann leiden, daß man ihre gute
Meinung, Andacht, köstliche Werk, Weisheit, selbst erwählte Geistlichkeit,
vermeinte Heiligkeit und Götzendienst, für unrecht, falsch, Lügen, Heuchelei,
damit sie Gottes Zorn nur häufen, und der Wahrheit je länger je mehr
fehlen, tadle und strafe, ja verfichtet Irrthum mit aller Macht, verfolget
und ermordet, die dawider reden; wie wir heutiges Tages an den Papisten
sehen. . . . Darum ist's eine schreckliche, greuliche Blindheit und teufelische
Vermessenheit, wenn sich ein Mensch unterstehet (wie alle Werkheiligen und
Heuchler thun), durch sein Werk u. s. w. Sünde büßen, Gottes Gnade er⸗
werben; es ist eine lausige Hoffart, wenn ein Jurist, Weltweiser, Mönch
oder Nonne sich also rühmen wollen. Es gemahnet mich solches, gleich als
wenn ein armer Bettler (der voller Läuse, voller Franzosen, Aussatz und
voller Unflaths wäre, gar übel stänke, und wäre voller Maden und Würmer
an seinem ganzen Leibe), wollte aber gleichwohl stolz und hoffärtig rühmen
und sagen: Ei, ich bin ein feiner Kerl. Was bist du denn? Ei, ich hab
einen Kopf, fünf Finger, zween Füße; item, soll ich nicht fröhlich und
hoffärtig sein, ich hab einen schönen, reinen, gesunden Leib. Ja, du bist
ein feiner Unflath, voll Geschwüre, voll Eiter und voller Franzosen, daß
für Gestank Wunder ist, daß dich irgend ein Mensch leiden kann, und daß
noch Leute da sind, die dein warten. Das thun sie nicht um deiner Schön⸗
heit willen, sondern daß sie fromm sind, und mit dir Geduld und Mitleiden
haben, die Barmherzigkeit an dir erzeigen, daß du nicht in deinem Stank
und Unflath verderbest und dich nicht die Läuse, Würmer und Maden fressen.
Wollte er aber sich rühmen, so sage er also: Ich elender, aussätziger Mensch,
oder voller Franzosen, rühme mich deß, daß mir die Gnade und Wohlthat
widerfähret, daß man mich im Spital leidet, mir Lager, Essen und Trinken
gibt und meiner wartet; das danke ich frommen Leuten, die mich in mei⸗
nem Unflath nicht verderben, noch mich die Würmer fressen lassen: derer
Almosen, Wohlthat und Hilfe mag ich mich wohl rühmen; sonst, meinet⸗
halben habe ich mich gar nichts zu rühmen, denn daß mir unwürdigen,
elenden Menschen fromme Leute alles Guts thun. Also dürfen wir nicht
viel Rühmens noch Pochens fürgeben, wenn wir für Gott treten wollten.
Denn wenn wir gleich in den höhesten und besten Ständen leben auf Erden,
und wollen uns gleich viel rühmen, so sind wir doch für Gott anders nicht,

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