Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1892, Seite 128

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12⁸ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

den Geschäftsjahre vier Millionen Bibeln oder Bibeltheile verbreitet, etwa 130,000
Exemplare mehr als im Vorfahre. Vier neue Uebersetzungen der heiligen Schrift
wurden in Angriff genommen, es steigt damit die Zahl sämmtlicher von der Gesell⸗
schaft herausgegebenen Bibelübersetzungen auf 300. Die Zahl der in den fünf
Welttheilen am Bibelverbreitungswerk arbeitenden Sendboten übersteigt jetzt 600,
die der Bibeldepots in den verschiedenen Ländern beläuft sich auf 230.
(Deutsche Ev. Kztg.)

Bibelverbreitung in Indien. Die britische und auswärtige Bibelgesellschaft
hat allein in Indien die Bibel im Ganzen oder in einzelnen Theilen drucken oder
verbreiten lassen in mehr als 9,250,000 Exemplaren und 39 verschiedenen Sprachen.
Von großer Bedeutung für die Bibelverbreitung in Indien sind die Bibelfrauen.
Vor7 Jahren erbot sich die britische Bibelgesellschaft in den verschiedenen Denomi⸗
nationen Bibelfrauen anzustellen. Mehr als 20 Missionsgesellschaften, die in Indien
arbeiten, machten von dem Anerbieten Gebrauch. Während des letzten Jahres
haben 330 Bibelfrauen, von denen 209 in Indien sind, ihren Schwestern im Orient
wöchentlich die Bibel vorgelesen. Man kann rechnen, daß auf diese Weise 15,000
Frauen wöchentlich Gottes Wort hörten. Und vertheilt wurde dasselbe unter ihnen
im Ganzen oder in einzelnen Theilen in 10,000 Exemplaren. (Deutsche Ev. Kztg.)

Rom's Verlegenheit in Bezug auf Frankreich. Die „Deutsche Ev. Kztg.“
schreibt: Die Diplomaten der katholischen Kirche sind mit den Journalisten der
Partei in Frankreich in Streit über ihre Stellung zur französischen Republick. Die
ersteren möchten die Sache der Kirche nicht mit der aussichtslosen und unzuver⸗
lässigen Sache der Orleans verbunden sehen und es auch nicht zum Bruche mit der
Regierung kommen lassen. Die Letzteren erklären, daß die katholische Sache un⸗
erträglich mit einer Regierung von Juden und Freimaurern sei, ja einer der Wort⸗
führer der katholischen Partei klagt geradezu, daß man in Rom die kirchlichen Zu⸗
stände Frankreichs nicht kenne und vieles zu sehr nur durch die Brille gewisser
Nuntien ansehe. „Man weiß nicht“, sagt er, „welche Wuth gegen die christliche
Religion die parlamentarischen Majoritäten beseelt, deren Stiefelputzer die Regie⸗
rung ist. Man vergißt unsere verweltlichten Schulen, unsere der barmherzigen
Schwester beraubten Hospitäler, die Regimenter ohne Feldprediger, die verbannten
Orden, die geschlossenen Kapellen, die gesperrten Gehälter und die scheußliche, die
republikanische Politik zusammenfassende Formel: „Das Christenthum ist unser
Feind“, das würdige Seitenstück zu der Lästerung Voltaires: „Eerasons l'infame“.
Man begreift im Vatican nicht genugsam, daß es für das christliche“ (1) „Frankreich
nur ein gesetzliches Mittel gibt, um wieder in den Besitz seiner selbst zu gelangen
und seine Wiedergeburt zu vollziehen, und daß dieses Mittel lediglich darin besteht,
die öffentliche Meinung aufzuwühlen, zu kämpfen und in der Wahlfehde das Volks⸗
mandat den Freimaurern streitig zu machen, — die engste Solidarität müßte alle
Katholiken, Bischöfe, Priester und Laien bei diesem Sturmlaufe gegen die Frei⸗
maurerei und das Judenthum vereinigen. Darum muntern wir die Katholiken
zum Kampfe auf, nicht einer politischen Partei oder Dynastie zu Liebe, nicht aus
Oppositionslust gegen die jetzige Regierungsform, sondern zum Schutze des Glau⸗
bens unserer Väter, der sich in Todesgefahr befindet. — Die jetzige Republik will
das verhängnißvolle Werk der ersten Republik wieder aufnehmen und Frankreich
entchristlichen. Wir wollen das nicht. Wir werden uns vertheidigen — nöthigen⸗
falls allein — und auf dem Kampfplatz, den wir jetzt genau abgesteckt haben, werden
wir nie nachgeben und niemals weichen. Die Sense läßt sich mit dem Unkraut nicht
in Erörterungen ein; sie mäht es weg. So wird auch der Katholicismus nicht mit
der Freimaurerei Erörterungen führen, er schafft sie vielmehr aus der Welt.“

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