Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1892, Seite 120

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bringen wird — ist eben der Antichrist, und dem müssen doch schließlich
diese alle zur Beute fallen, die eine äußere imponirende Einheit, den Zu⸗
sammenhalt der Massen, höher stellen als den Gehorsam gegen Gottes
Wort, die immer wieder den Unionsrufen: zusammenschaaren, sich anglie⸗
dern ꝛc., folgen, ohne ernstlich zu fragen: „was sagt Gottes Wort?“ wie
stehet geschrieben? Schon Kaiser Wilhelm J. klagte, daß er sich vergeblich
bemüht habe, den evangelischen Oberkirchenrath zum Einschreiten gegen die
groben Irrlehrer zu bewegen — und so gehe alles bergab! Der Vorsitzende
der letzten August⸗Conferenz klagte: „Alles wankt, alles zermorscht unter
unsern Füßen. Was kann uns noch retten?“ Er meinte das Wort Gottes.
Aber während der Referent nun die Herrlichkeit des Wortes Gottes preist,
erklärt ein Mitglied derselben Conferenz, ein unirt⸗lutherischer Professor,
daß er nicht einmal die heiligen zehn Gebote als ewig vollkommenes Gottes⸗
wort erkenne. — Das ist der Charakter der Union.

Ein Beispiel einer Janssen'schen Geschichtsfälschung. Ein „prote⸗
stantischer“ Schreiber hat kürzlich die „Ehrlichkeit“ Janssen's zu retten ge⸗
sucht. Er leugnet nicht, daß die Janssen'sche Geschichtsschreibung falsche
Uebersetzungen, Textverstümmelungen und Satzverschiebungen darbietet, aber
er meint, ein roͤmisch-katholisches Gewissen sei salvirt, wenn es z. B.
für eine falsche Uebersetzung nur einen Vorgänger nachweisen könne! Hiezu
bemerkt ein Schreiber in der Stöcker'schen Kchztg.: „Es hat freilich den
Anschein, als ob Janssen nach diesem Probabilismus gearbeitet hätte. Wie
der sich ausnimmt, möge uns gestattet sein, an einem significanten Beispiel
zu erläutern. Schreiber dieses hat vor Jahresfrist eine Streitschrift gegen
Janssen veröffentlicht unter dem Titel: Pseudo-Isidorus redivivus oder
eine litterarische Urkundenfälschung des 19. Jahrhunderts im Interesse der
römischen Kirche. Offenes Sendschreiben ꝛc. von Pfarrer Strucksberg in
Gießen, Druck und Verlag von Curt von Münchow, Universitäts⸗Buch⸗ und
Steindruckerei, Gießen 1891. Der Thatbestand in dieser Schrift ist der
folgende. Seite 75 seiner Schrift: „An meine Kritiker bringt Janssen ein
angebliches Citat aus einem Redefragment Tetzels, welches lautet: „Tetzel
ließ die Bedeutung des confessionale den Gläubigen richtig erklären mit
den Worten: Ihr könnt jetzt Beichtväter haben, durch deren Gewalt ihr im
Leben und in der Todesnoth, selbst in den Reservatfällen, vollkommene
Verzeihung der Strafen, die ihr für eure Sünden verdient habt, erlangen
könnt. Die Stelle lautet in sämmtlichen noch vorhandenen Quellen im
Urtext: „Potestis iam habere confessionalia, quorum virtute, in vita
et in articulo mortis, et in non reservatis totiens quosiens, babere
plenariam remissionem poenarum pro peccatis debitarum.“ Janssen
übersetzt also hier confessionalia mit Beichtväter, statt mit Beicht⸗ oder
Ablaßbriefe, obschon er unmittelbar vorher das Wort schon richtig übersetzt
hatte. Er bringt das Citat ohne Quellengabe, obschon er zwei Seiten vor⸗
her eine Stelle aus demselben Redefragment mit Quellenangabe angeführt

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