Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1892, Seite 103

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„Die göttliche Traurigkeit.“ 10³3

Welt⸗Traurigkeit ist also alle Betrübniß, welche aus dem Sinn der
Welt, aus ihrem Unglauben, ihrer Liebe des Irdischen, ihrer Selbstliebe,
ihrer Feindschaft gegen Gott entspringt, die nicht den Sinn und Willen
Gottes zur Norm hat; alle Traurigkeit, da man fleischlicherweise über
den Verlust irdischer Dinge oder zeitliche Leiden sich bekümmert. Auch die
Traurigkeit über die Sünde, sofern man nicht darüber Leid trägt, daß man
Gott beleidigt und betrübt hat, sondern vielmehr nur darüber, daß man
sich zeitliche Strafen, Schande und Schaden zugezogen, und sich ewiger
Höllenpein schuldig gemacht hat, ist noch eine nur fleischliche, aus dem Welt⸗
sinn hervorgehende und darum weltliche Traurigkeit. Beispiele sind Saul
und Judas.

Dr. Walther sagt in einer Beichtrede (5. M. 1879, S. 45) hierüber
Folgendes: „Ist ein Mensch nur darum traurig, weil er sich durch seine
Sünde zeitlichen Schaden zugezogen hat, wie z. B. Esau, daß er sich durch
seine Sünde um das Erstgeburtsrecht, und Saul, daß er durch seine Sünde
seine Familie um die königliche Würde gebracht, dann ist das nicht eine
göttliche, sondern, wie Paulus in unserm Text sagt, eine Traurigkeit

der Welt.“

So weinen auch gottlose Kinder, wenn sie gestraft werden; auch Zucht⸗
hauscandidaten schämen und grämen sich, wenn sie sehen, welches traurige
Loos sie sich bereitet haben; aber es ist keine Traurigkeit über ihre Sün⸗
den, sondern nur über die traurigen Folgen derselben, keine wahre Furcht
Gottes, kein Verlangen nach Gnade, keine Hoffnung auf Gnade, kein Vor⸗
satz wahrhafter Besserung da, auch wenn diese Trauer noch so tiefgehend
ist. Das Höchste, wohin es diese Traurigkeit bringt, ist dieses, daß der
Mensch die Sünde nicht mehr thun möchte aus Liebe zu sich selbst,
um seines eignen irdischen Besten willen, und darüber Verdruß empfindet,
daß er es nicht dahin bringen kann. Das ist Traurigkeit der Welt: alle
Betrübniß ohne, ja wider Gott.

Und von dieser Traurigkeit sagt nun der Apostel: „Vaναιοσ ⁴νπεh—
raserae“, „Tod wirket sie“. Haudros, ohne Artikel: Tod schlechthin
(wie sein Gegentheil πτοσe, öohne Artikel, Heil schlechthin) ist alles,
was in des Todes Reich gehört; der leibliche Tod mit seinen Vor⸗
boten, z. B. Krankheit, Unglück, zeitliches Elend, Schmerzen und Kummer;
der geistliche Tod, insofern dieser erhalten und gestärkt wird, besonders
Verzagtheit und Trostlosigkeit; der ewige Tod mit seinen Vorboten,
3. B. Verstocktheit oder Verzweiflung.

Dies ist die grauenhafte Wirkung, welche 0 Apostel der Traurigkeit
der Welt zuschreibt. Auch hier, wie vorher von der göttlichen Traurigkeit,
gebraucht er das nachdrückliche Wort: „⁴rsoνιετνιο; sie bringt zustande,
sie vollbringt, sagt er von dieser Traurigkeit. Ja, sie bringt dies traurige
Resultat zustande; sie vollbringt es, wenn ihr nicht gewehrt wird, nur zu
wohl; sie kann gar nicht anders, sie muß Tod und Verderben wirken.

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