Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1892, Seite 365

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum · Papſttum 140

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Die Anfänge des Papstihums. ‚ 365

andern Geist, welcher den Menschen die Schrift nicht gönnt, damit sie nicht
glauben und selig werden, daß Eine 7²e0deιιἀì νντ ππρπμνςε (Eph. 4, 14.) hier
in den mannigfaltigsten Variationen ihre Ränke spinnt. Wir aber wollen
bleiben in dem, was uns vertrauet ist, bei dem festen, unerschütterlichen
Grund der Schrift, welche wahrhaftig und im eigentlichen Sinn des Worts
von Gott eingegeben ist; denn eine solche Schrift allein kann uns unter⸗
weisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christum IEsum. G. St.

———.

Die Anfänge des Papstthums.

Die Frage, seit wann das Papstthum in der Welt sei, hat sehr ver⸗
schiedene Beantwortungen erfahren. Die Papisten sagen: Seit Christus
den ersten Papst eingesetzt hat mit den Worten: „Du bist Petrus, und auf
diesen Fels will ich bauen meine Gemeine; . . . und ich will dir des Himmel—
reichs Schluͤssel geben.“ Andere haben den eigentlichen Anfang des Papst⸗
thums in der Zeit gefunden, da Bonifaz III. (gest. 607) von Kaiser Phocas
den Titel eines allgemeinen Bischofs annahm. Nach andern ist Gregor VII.
(gest. 1085) der Erzpapst. Und faßt man den Papst und den Antichrist als
ein Ding, so sagen viele, diese Person sei überhaupt noch nicht erschienen,
sondern noch zu erwarten.

Die erste der angeführten Ansichten ist falsch, die letzte auch; beides
brauchen wir hier als Lutheraner unter Lutheranern nicht nachzuweisen.
Daß die Anfänge des Papstthums nicht erst in einer Zeit, da der Pseudo⸗
isidor schon über zweihundert Jahre lang im Gebrauch stand, also nicht erst
bei Gregor VII. zu suchen sind, darf unter uns wohl auch ohne Debatte
zur Abstimmung gebracht und angenommen werden. Daß aber auch die
Annahme des Titels eines allgemeinen Bischofs vonseiten des dritten Bonifaz
nicht den Anfang des Papstthums bezeichnen kann, erhellt schon daraus, daß,
noch fruherer Verwendungen dieses Titels nicht zu gedenken, schon des Boni—
fazius dritter Vorgänger im römischen Bischofsamte, Pelagius II., gewaltig
Lärm geschlagen hatte darüber, daß der Bischof Johannes Jejunator von
Constantinopel bei der Unterzeichnung amtlicher Documente sich als öcume—
nischen Patriarchen unterschrieb, und Johannes trotz des Pelagius Ent⸗
rüstung über dieses nekandum elationis vocabulum und ungeachtet der
heftigen Vorwürfe, die er um derselben Sache willen von des Pelagius
Nachfolger Gregor dem Großen erfuhr, diesen Titel weiter führte, daß also,
wenn die Annahme dieser Bezeichnung als Markstein gelten sollte für den
Anfang des Papstthums, das Papstthum wohl gar nicht in Rom, sondern
in Constantinopel zur Welt gekommen und erst dadurch nach Rom verpflanzt
worden wäre, daß jenes Scheusal Phocas, um seinem Bischof von Constan⸗
tinopel einen Schabernack zu spielen, den umstrittenen Ehrennamen dem
Rombischof zum Geschenk machte, dessen Vorgänger schon vor zweihundert

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