Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1892, Seite 371

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Prof. Gräbner's Geschichte der lutherischen Kirche in America. 371

Prof. Gräbner's Geschichte der lutherischen Kirche in
America.)

In dem uns vorliegenden Band von 726 Seiten haben wir den ersten
Theil der kirchengeschichtlichen Arbeit, welche unserm theuren Collegen von
der Synode aufgetragen war. Dieser erste Theil umfaßt (in Anknüpfung
an den Reichstag zu Worms 1521, wo „ein Bottschafft auß der neuen
Insel, die am letsten erfunden ist“ zugegen war) die Geschichte der luthe⸗
rischen Kirche Americas von ihren ersten Anfängen bis zum Jahre 1821.
Dies Buch ist nicht ein Compendium dieses Theils der Kirchengeschichte —
ein solches wird der Herr Verfasser, will's Gott, später schreiben —, sondern
eine umfassende quellenmäßige Vorführung und Beschreibung aller Ereig—
nisse, die diese Zeit characterisiren. Wie es um die lutherische Kirche in dem
angegebenen Zeitraum stand, darüber orientirt dieses Buch. Es ist eine
kirchengeschichtliche Arbeit im besten Sinne des Worts. Kirchengeschichte
schreibt man dann, wenn man erstlich die Ereignisse treu nach den vorhan⸗
denen Quellen zur Darstellung bringt und sodann die Ereignisse nicht will⸗
kürlich, sondern objectiv richtig beurtheilt. Beides ist in dem vorliegenden
Werk geschehen. In ersterer Beziehung läßt Hrn. Prof. Grähner's Arbeit
alle bisher uber diesen Theil der Kirchengeschichte veröffentlichten Arbeiten
weit hinter sich zurück, weil es ihm in seinem Forscherfleiß gelungen ist, auch
solche Quellen zu verwerthen, die man theils noch nicht benutzt hat, theils
sogar für verloren hielt. Was nun die Beurtheilung der geschichtlichen Er⸗
eignisse anlangt, so haben wir in diesem Buch durchweg das Urtheil eines
rechtgläubigen Christen und Gelehrten. Die Ereignisse erscheinen nicht als
eine Sammlung von antiquarischen Raritäten, an welcher sich die Neugierde
ergötzt, sondern werden, den Christen zu Nutz und Frommen, immerfort in
das Licht eines gesund lutherischen, d. h. christlichen Urtheils gestellt. Die
Geschichte soll eine Lehrmeisterin der Gegenwart sein. Das gilt schon von
der Profangeschichte. Das gilt in besonderem Maße von der Kirchenge⸗
schichte. Dazu gehört aber, daß die kirchengeschichtlichen Ereignisse nach der
Norm beurtheilt werden, die allein in der christlichen Kirche gilt, nach der
heiligen Schrift. Der christliche Geschichtsschreiber steht dann allein den ge—
schichtlichen Ereignissen wahrhaft objectiv gegenüber, wenn er dieselben
nach der objeetiven Norm des klaren Wortes Gottes beurtheilt. In
neuerer Zeit hat man vielfach die aus indifferentistischer Gesinnung fließende
Beurtheilung der kirchengeschichtlichen Ereignisse „objective“ Geschichtsschrei—
bung genannt. Es ist dies aber weiter nichts als bodenloser Subjectivis⸗

1) Es bedarf wohl kaum der Erinnerung, daß das Nachstehende nicht dem gan⸗
zen Redactionscollegium vorgelegen hat, sonbern vom Unterzeichneten veröffentlicht
worden ist.

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