Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1892, Seite 370

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum

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370 Die Anfänge des Papstthums.

wenn er von diesen Kirchendienern, „die das Aufseheramt führten und lehr⸗
ten und heilig und bescheiden den Auserwählten Gottes dienten“, weiter
sagt, daß sie „Frieden unter sich hatten und einander hörten“, 1) so schwebt
dem Schreiber hier augenscheinlich die Vorstellung eines brüderlichen Colle⸗
giums, sicherlich nicht die einer in einem unfehlbaren Haupte gipfelnden
Hierarchie vor, und von einem Nachfolger Petri als Haupt und Fundament
der Christenheit findet sich im ganzen Pastor keine Spur.2) Und doch
hätte es so nahe gelegen, den anerkannten Lenker des Kirchenschiffs, wenn
ein solcher in Rom war, anzurufen, daß er dreinsehe und dem Verderben
steure, das in der römischen Gemeinde um sich griff, da Lauheit und welt⸗
liches Wesen und Verleugnung der Wahrheit und Hader und Zank und
Verrath am Glauben und an den Brüdern der Kirche zur Schmach und zum
Schaden gereichte. Statt dessen wird hier Hermas, der nicht Bischof war,
angeblich durch besondere Offenbarung aufgefordert und angewiesen, eine
Reformation, die von seinem eigenen Hause anheben sollte, auf die Bahn
zu bringen, und Pius bleibt links liegen.

Als Nachfolger des Pius wird Anicet genannt. In dessen Tagen
kam nach Rom der zum Christenthum bekehrte Jude Hegesippus. Er war
es, der zuerst eine Succession römischer Bischöfe construirte. Ihm war
daran gelegen, wie er in andern Städten gethan hatte, so auch in Rom die
Lehrüberlieferung festzustellen; dazu sollten ihm die Bischofsreihen dienen.
Da er in Rom kein fertiges Verzeichniß vorfand, aus dem einfachen Grunde,
daß es eben keine Reihe von Bischöfen im damaligen Sinne bis auf die
Anfänge der Gemeinde zurück gab, so stellte er selber eine Folgereihe her,s)
wohl indem er sich nach den Namen der hervorragendsten Diener des Worts,
die in der römischen Gemeinde gewirkt hatten, erkundigte und aus denen
eine Reihe zusammenstellte. So wurde die römische Succession dem An⸗
fange nach, bis auf Anicet, „gemacht“. Von nun an gab es in der Theorie,
was in der That und Wahrheit nie existirt hat, eine bis in oder an die apo⸗
stolische Zeit reichende Reihe römische „Bischöfe“. Doch war vom Bischof
Anicet bis zum „Haupt der Christenheit“ auf dem römischen Stuhl noch ein
weiter und beschwerlicher Weg. A. G.

1) L. I., Vis. III. 5.

2) Hermas kennt nur ein Fundament der Kirche, das ist der Fels Christus;
s. Lib. III., Similit. IX., c. 2. 3. 4. 12. 13.

3) Nach Eusebius Kirchengesch. IV, 30. berichtet Hegesippus selbsr: dn
à Pihe, Gludai irurnauune gi f—πιμαιìιπν Daß hier caan re Euimtiuns nicht
heißt: „Ich machte die Fortsetzung“, nämlich meines Aufenthalts, oder „ich hielt
mich auf“, geht aus dem Contert hervor, in welchem es weiter heißt: ae rah
Aulehhruv dinétαετιν Lureεν. — Auιν, ist hiernach die Successionsreihe, und
die hat Hegesippus hergestellt, „gemacht“.

(Fortsetzung folgt.) —‚

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