Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1892, Seite 383

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule 2

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtlichs. 383

gendes mitgetheilt: „Uns aber, dem lebenden Geschlechte, soll die erneuerte Schloß⸗
kirche nicht nur ein Zeichen der Erinnerung sein an vergangene Zeiten, sondern sie
ist und bleibt uns eine ernste Mahnung für Gegenwart und Zukunft. Denn sie ist
uns der beredte Ausdruck des Segens, den Gott uns durch die evangelische Kirche
geschenkt hat und täglich auf's Neue darreicht. Diesen Segen nicht verkümmern zu
lassen, ihn dankbaren und gläubigen Herzens zu bewahren und zu pflegen, ist unsere
Aufgabe. Denn auf dem gläubigen Festhalten an der ewigen Wahrheit des Evan⸗
geliums ruht unsere Hoffnung im Leben und im Sterben. Wir haben unsern Glau⸗
ben heute vor Gottes Angesicht auf's Neue bekannt, und wir vergessen es nicht, daß
dieses Bekenntniß uns auch heute noch mit der gesammten Christenheit verbindet.
In ihm liegt ein Band des Friedens, welches auch über die Trennung hinüberreicht.
Es gibt in Glaubenssachen keinen Zwang. Hier entscheidet allein die freie Ueber⸗
zeugung des Herzens, und die Erkenntniß, daß sie allein entscheidet, ist die gesegnete
Frucht der Reformation. Wir Evangelischen befehden niemand um seines Glau⸗
bens willen. Aber wir halten fest an dem Bekenntnisse des Evangeliums bis in den
Tod. Das ist Meine Zuversicht, Mein Gebet und Meine Hoffnung. Darin bestärkt
Mich der Geist, der diese Festversammlung sichtlich durchweht.“ F. P.

Eine überflüssige Sorte von Pastoren. In deutschen Blättern lesen wir:
Daß „Glauben Nebensache“ ist, bemerkt ein reformirter Berner Pfarrer in einer
Heirathsannonce, in welcher er „auf diesem nicht mehr ungewöhnlichen Wege“ eine
Lebensgefährtin sucht und von dieser nur verlangt, daß sie begeistert sei für alles
Gute und Schöne, und daß sie Freude an der Landwirthschaft habe. Das social⸗
demokratische Blatt, die „Schwäbische Tagwacht“, das diese Mittheilung bringt,
bemerkt dazu: „Bravo, seltener Gesinnungsgenosse. Du hast uns aus der Seele
gesprochen, der Glaube ist Nebensache. Die Ansicht, daß der Glaube Nebensache sei,
ist aber immerhin gefährlich für Dich; denn wo der Glaube Nebensache ist, so wird
die Kirche ja überflüssig.“ Der Socialdemokrat hat mit seiner Argumentation ganz
recht: ist der Glaube Nebensache, so ist die Kirche überflüssig. Die „Pfarrer“, welche
den Glauben eine Nebensache nennen, sind der größte Betrug in der Welt. In der
christlichen Kirche sollten sie überall sofort extra statum nocendi gesetzt werden.

F. P.

Reue Maßregeln. Die „Freikirche“ schreibt: Da die Abendcommunionen,
welche eine Zeit lang die Communicantenzahl an einigen Orten Sachsens erhöht
hatten, ihre Zugkraft verloren haben, auch bei Ernsteren wegen der offenbaren
Aergernisse, die damit verbunden waren, etwas in Mißeredit gekommen sind, so.
hat bei der ersten durch den Oberhirten der sächsischen Landeskirche, den Oberhof⸗—
prediger J). Meier, Magnificenz stattgehabten Ephoralvisitation in Annaberg ge—
nannter Oberhirte als einen von ihm selbst schon früher mit Erfolg beschrittenen
Weg „zur Hebung der Communicantenzahl“ es empfohlen, auf gemeinsame Abend⸗
mahlsfeier ganzer Corporationen hinzuwirken. Das „Sächs. Kirchen- und Schul⸗
blatt“, dessen Nr. 39 wir diese Nachricht entnehmen, sagt zwar nicht, welcher Art—
Corporationen Se. Magnificenz im Sinne gehabt hat. Es fügt aber die Anmerkung
bei: „Die beste Corporation ist freilich die Familie. Diese darf hinter andern
Corporationen, vollends gar hinter der gewöhnlichen Vereinerei, nie zurücktreten.“
Und aus dieser gewiß richtigen Anmerkung ist der Schluß berechtigt, daß nach jenem
Vorschlage auch daran gedacht werden darf, daß nicht nur Evangelische Jünglings-,
Männer⸗ und Arbeitervereine, sondern auch Militär⸗, Gesangs- und Turnvereine,
Kreuzbrudertische und Pfeifenelubs gemeinsam zum heiligen Abendmahl gehen sollen.
Vielleicht ist der Herr Oberhofprediger auch in der Lage, die Freimaurerlogen zu
solchen gemeinsamen Abendmahlsgängen zu veranlassen. Daß die letzteren wegen

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