Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1892, Seite 380

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380 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Hrei (Gemeinden, welche die „Noyes-Mission“ gestiftet haben, finden wird; möglich,
daß dieselben den Kern bilden werden, an den sich eine Andover'sche Partei anballt,
oder die Spitze eines Keils, der die Congregationalisten in zwei getrennte Theile
spalten wird, faͤlls nicht im Board eine Schwenkung zu Gunsten der „fortschrittlichen
Orthoboxie“, wie man die Andover'sche Richtung im —*———*—— Lager nennt,
den Entscheidungskampf vertagt. A. G.

Die americanische Episcopalkirche hat bei Gelegenheit ihrer diesjährigen Ge⸗
neralversmmlung die Unionsartikel, welche im Jahre 1886 in Chicago die ameri⸗
canischen Bischofe formulirt und als ihre Erklärung bekannt gegeben haben, und
denen in etwas veränderter Form die „Lambeth-Conferenz“ von 1888 beigetreten ist,
zu einer Ertlärung der ganzen Episcopalkirche gemacht. Diese „Chicago-Lambeth⸗
Platform“, auf welche von jetzt an in angloamericanisch kirchlichen Kreisen noch
mehr als bihher Bezug wird genommen werden, und die deshalb hier noch einmal
im Wortlaut mitgetheilt wird, umfaßt folgende vier Artikel:

TH²e Holy Seriptures ερ the Old and New Testament, as containing all
ühHιiνεν meeιαντν te πιινσιιον, nαùος eing thé rule and ultimatestandard of faith.

2) THE Apοετι⁸ Creαπαι νες thεα buptismal Symbol, and the Nicene Creœed as
the gushicient gtatement of the Christian faith. 2

TE υο ιατνπεnte ruine by Christ Himself— baptism and the
SUPHαν f the Larel ministeréd with unfalling use of Christ's words of institu-
tion, and of the elements ordained by Him.

O, T Histric αριορννεα, οἀìαμαν πειαάρτεα in the methods of its adminis-
rat iπν μἀ⁷ Hεα ννìτνιπκε neαπιά-/= ιρ τμ¹rt natiσns n ασ*ples callec ofρ (3%0αι into the
unity osILis Churech.“

Dies die Artikel. Da dieselben in keiner Weise ausdrücken, daß eine Kirche,
mit der man in kirchliche Gemeinschaft treten wolle, nicht mehr lehren oder haben
dürse, als in der Platform gesetzt ist, wie ja die Episeopalkirche selber außer den
beiden in Art. 2 genannten Betenntnissen die 39 Artikel hat, so ist in dieser Unions⸗
basis nichto, was diese Episcopalen hindern könnte, der römischen Pabstkirche die
Schwesterhand zu reichen, da ja Nom auch die Bibel als norma sidei anerkennt,
Du Aptνlieum und das Nienenum annimmt, Taufe und Abendmahl mit Christi
Einsetzungoworten und den vorgeschriebenen Elementen m) hat und sein historischer
Cpiscopat ebenso historisch, wenn nicht historischer ist, als der anglieanische. Hin⸗
gegen bleihen ourch den vierten Artitel alle Kirchen ohne „historischen Episcopat“,
und menn sie sonst in allen Stücken der Lehre und Praxis mit der Episcopalkirche
stimmten, von der lirchlichen Anerkennung ausgeschlossen. A. G.

Das Enbe der Purtell-Angelegenheit. Vor etwa 14 Jahren machte die Bank
0ε Erhischefe Pureell in Eineinnati Bankerott und hinterließ eine große Anzahl

zumeist tatholische Gläubiger, die den Verlust von 4 Millionen Dollars be⸗
klanten. Wenn nun die armen Betrogenen des Pabstes auch willig sind, ihre See—
len burch der Antichristo Worterei zu verlieren, das Geld wollen sie nicht so leicht
fahren lasyen. So haben auch die Purcell Glaubiger immer wieder versucht, von
Nom sau Deckung sden Verlusto zu erlangen, und zu diesem Zweck sich an das „Plenar⸗
Concil“ von Baltimore, an die päbstlichen „Staatsseeretäre“ und auch an den ameri⸗
vunischen Gesandten in Nom (RNichter Stallo) gewandt. Immer erfolglos. Zuletzt
hat nun ein Herr §). Simon in einem lateinischen Briefe sich direct an den
Pabse gewendet. Die Antwort auf diesen Brief ist kürzlich in italienischer Sprache
angelangt und thut den Stiaubigern lund, daß die Geschafte Purcells privater Natur
gewesen seien und Rom somit leine Verpflichtung gegen die zu kurz gekommenen

1) Die Ausihetlung des Weinel an alle Communieanten verlangidie Platsorm nicht.

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