Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1892, Seite 372

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372 Prof. Gräbner's Geschichte der lutherischen Kirche in America.

mus. Diese Beurtheilung ist eine Fälschung des christlichen Urtheils und
liegt wesentlich auf gleicher Linie mit der Fälschung der Thatsachen.

Doch wir brechen hier ab. Um dem Leser einen Einblick in das zu
gewähren, was er in dem vorliegenden Buch finden wird, drucken wir hier
einen Theil der Vorrede ab, in welcher der Verfasser über die Art und
den Umfang seiner Arbeit Aufschluß gibt. Es heißt daselbst:

Die Aufgabe, vor welche ich mich gestellt sah, als mir durch einen Be⸗
schluß der Ehrw. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten der
Auftrag wurde, eine Geschichte der lutherischen Kirche Americas zu schrei⸗
ben, war eine zwiefache: die Sammlung eines großen Theils des ein⸗
schlägigen Materials und die Verarbeitung desselben in zusammenhän⸗
gender historischer Darstellung.

Zwar war ja die Geschichte unserer Kirche in America nicht mehr ein
völlig unangebautes Feld. Nicht nur hatte in früheren Jahren Hazelius,
in jüngster Zeit Wolf das ganze Gebiet behandelt, sondern es war auch
die ältere Geschichte des americanischen Lutherthums durch Schäffer und
Andersen, die Geschichte der schwedischen Gemeinden am Delaware durch
Acrelius, Clay und Ferris, die Geschichte der holländischen und
deutschen Gemeinden am Hudson durch Reynolds und B. Schmucker,
die Geschichte der Gemeinden in den Carolinas durch Bernheim, die der
Ohio⸗Synode durch Spielmann, die der Missouri-Synode durch Hoch⸗
stetter, die des New Vorker Ministeriums durch Nicum, die der Ten⸗
nessee⸗Synode durch Henkel, die der schwedisch-lutherischen Gemeinden
der neueren Zeit durch Norelius dargestellt; auch waren zahlreiche Mono⸗
graphien, besonders theils kürzere, theils ausführlichere Biographien luthe⸗
rischer Prediger älterer und neuerer Zeit, theils in Sammlungen, wie im
IX. Bande von Sprague's Annals, theils einzeln, sowie Darstellungen der
Geschichte einzelner lutherischer Gemeinden und kirchlicher Anstalten, war
also eine historische Literatur von nicht geringem Umfang auf dem Gebiet
der americanisch-lutherischen Kirchengeschichte vorhanden. Aber gerade diese
vorhandene Literatur konnte auch den Beweis liefern, daß die Arbeit des
Sammelns, nicht nur im Allgemeinen, sondern auch auf den schon special⸗
geschichtlich bearbeiteten Gebieten zum nicht geringen Theil noch im Rück⸗
stande geblieben war, daß man auf Grund entstandener Traditionen viel⸗
fach ein Zurückgehen auf die Urquellen unterlassen hatte, wo selbständiges
Nachforschen nöthig gewesen wäre, ja daß man auf die Benutzung höchst
ergiebiger Fundorte werthvollen historischen Materials, sei es aus Unkennt⸗
niß der Sprachen hatte Verzicht leisten müssen, sei es infolge irriger An⸗
nahmen, sei es aus Bequemlichkeit verzichtet hatte. So waren die Ur⸗
quellen der Geschichte des frühesten lutherischen Kirchenthums in America,
der schwedischen Gemeinden im Delawarethal, längst in Ruhe gelassen;
man hatte sich daran gewöhnt, nachzuschreiben, was man bei Aerelius, und
zwar in der englischen Uebersetzung, und in Clays Annals vorfand, und

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