Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1894, Seite 36

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 2 · Synergismus 12

⤓ Download .txt · copy text

2936 —— * Der Kampf um das Sola Gratia.

als Lämmer Seiner Heerde“, als solche, welche „zu Ihm kommen gereinigt

und besprengt mit dem Blute Seiner Versöhnung“, die „Ihn aus dem
Evangelio kennen und lieben gelernt haben als ihren Heiland und getreuen
Hirten“,1) als gläubige Christen an's Herz gelegt hatte, citirt und auf den
unbekehrten Menschen bezieht, der erst noch bekehrt werden und in seiner
Bekehrung „wählen“ und sich „selbst entscheiden“ solle. Das ist in der

That ein starkes Stück, das allein genügen sollte, Herrn Dr. Schmidt die

Augen zu öffnen und ihn mit Thränen erkennen zu lassen, wohin er seit

dem Tage seiner Confirmation gerathen ist.

Daß dieses „Thun“ des unbekehrten Menschen, das nach Prof. Schmidt
zu Gottes Thun hinzukommen muß, wenn der Mensch wirklich bekehrt wer⸗
den soll, auch ein entsprechendes Können oder Vermögen voraussetzt, weiß
Prof. Schmidt auch, und er nimmt auch keinen Anstand, dem unbekehrten
Menschen ein solches Können oder Vermögen zuzuschreiben. Ein von ihm
mit seinem vollen Namen unterzeichneter und in der „Kirchenzeitung“ vom
1. October 1885 veröffentlichter Artikel trägt die Ueberschrift: „Kann jeder
zum Himmelreich Berufene kraft der angebotenen Gnade den Beruf auch
annehmen?“ Daß hier das Wort „kann“ betont sein soll, geht aus dem
Inhalt des Artikels hervor, wie denn das Verbum können hier siebenmal
gesperrt gedruckt steht. Für „thun können“ heißt es an einer Stelle: „zu
thun vermögen“. Der Schluß des Artikels aber lautet: „Gott selber sagt,
nicht bloß zu den schon Bekehrten, sondern auch zu den noch Unbekehrten:
„Ich nehme Himmel und Erde heute über euch zu Zeugen. Ich habe euch
Leben und Tod, Segen und Fluch vorgelegt, daß du das Leben er⸗
wählest‘ (5 Mos. 30, 19). Darum droht Gott auch den Unbekehrten,
weil sie es unterlassen haben, seine Furcht zu erwählen (Spr. 1, 29). Kön⸗
nen und sollen alle Berufenen kraft der angebotenen Gnade den an sie er⸗
gangenen Beruf zur Bekehrung, zum Glauben und zur Seligkeit annehmen,
während sie ihn doch auch verschmähen können, so haben sie nach dem
Sprachgebrauch der heiligen Schrift (und das genügt mir) in dieser Be⸗
ziehung eine Wahl.“ 2) Es liegt auf der Hand, daß Schmidt hier den⸗
selben Fehler macht, der schon früheren Synergisten vorgehalten worden ist,
und daß ihm gegenüber geltend gemacht werden muß, was Theologen wie
Chemnitz, Mörlin, Wigand, Kirchner den Synergisten gegenüber vertreten
haben, daß „wenn Gott gebeut, nicht folget, daß wir Menschen es darum
thun können, wie jetzt unsere Natur in der Verderbung ist und stehet“.2)
Daß aber Dr. Schmidt auch hier in der That den Menschen „in der Ver⸗
derbung“, den unbekehrten Menschen, der die Gnade Gottes noch nicht „an⸗
genommen“, noch keine „mitgetheilte Gnadenkraft“ hat, vor die „Wahl“
gestellt denkt, sagt er wiederum selbst mit den Worten: „Merke aber noch,

1) Walther, Am. Luth. Evangelienpostille, S. 139.
2) „Luth. Kirchenz.“ 26, 19.
3) Bei Schlüsselburg, Catalog. Haeret. V, p. 666.

English translation

Not yet translated.