Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1894, Seite 59

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Kuglic eregihunhen 59
die Schale des Gottetzarnes wird ausgegossen uber die verderbte Welt. Dann
kommt der Tag des Gerichts mit der Welt Ende, dann wird die Gerichtsposaune
ertönen und Gottes Sohn wird erscheinen in der Wolke mit großer Kraft und Herr⸗
lichkeit; er wird den Antichrist umbringen ‚mit dem Geist seines Mundes und wird
seiner ein Ende machen durch die Erscheinung seiner Zukunft“, 2 Thess. 2, 4.“ —
Das ist ein Stück importirter moderner Weisheit. Man muß sich wundern, wie
schwärmerisch selbst Lutheraner sein können und wie blind in ihrem geistlichen Urtheil.
Wer die Schrift kennt und den Pabst kennt und seine eigenen Träume nicht in die
Schrift hinein trägt, wird gar nicht anders als mit unserm lutherischen Bekenntniß
urtheilen können, daß der Pabst „er rechte Endechrist oder Widerchrist, ipse verus
antichristus“, sei. F. B.
Bekehrung der Nethodisten. In methodistischen Blättern kann man jetzt
Klagen lesen, daß die Bekehrungen in ihrer Mitte höchst oberflächlich seien. „Selbst“
— so schreibt der „Familienfreund“ — „selbst so an ihrer Echtheit nicht zu zweifeln,
so offenbaren sich dieselben doch nicht so kräftiglich wie ehedem. Wer wüßte heut⸗
zutage von so gewaltigem Ergriffenwerden während der Predigt, daß der Zuhörer
laut aufschreit, oder hinfällt; übermannt vom Bewußtsein der Schuld, temporär
bewußtlos daliegt, oder, sich wie ein Wurm krümmend, kläglich um Erbarmen
flehend — wer wüßte von solchen Vorgängen während oder nach der Predigt? Es
finden Bekehrungen statt — nach der gewohnten Schablone; aber die Bekehrten
bleiben vielfach verkehrt. Trotz Bekehrung mögen sie nicht öffentlich beten, nicht
IEsum mit Wort und Wandel bekennen, nehmen kein lebendiges Interesse an den
Dingen Zions. Doch wollen wir ihre Bekehrung nicht als unecht hinstellen. Sie
ist echt, so weit sie reicht.“ — So viel wir wissen, fehlt es auch heute, zumal auf dem
Lande, am Aufschreien, Hinfallen, Bewußtlos-Daliegen, Stampfen und Springen
nicht. Ob das zur Bekehrung gehöre, und ob solche Bekehrungen „gründlicher“
seien als die nach der „gewohnten Schablone“, ist freilich eine andere Frage. —
Die Abnahme dieser „heiligen Raserei“ suchen die Methodisten in verschiedenen
Ursachen. Die Einen sagen, die Ursache sei die, daß die Zuhörer unserer Zeit nicht
so von Sünden umgarnt seien, wie jene in früherer Zeit. Die Andern sagen, es
herrsche jetzt mehr Bildung als früher und verurtheilen damit das Springen und
Schreien von früher als einen Ausfluß des Barbarismus und nicht des Christen⸗
thums. Wieder andere sagen, stille Wasser seien tief, auch ohne auffällige Demon⸗
strationen möge das Gnadenwerk echt sein. Aber davon will der „Familienfreund“.
nichts wissen. „Sage man“ — spricht er — „was man will, wo wahre Bekehrung,
da herrscht eine heilige Raserei: Paule, du rasest! Jene mit dem Heiligen Geist
erfüllten Jünger erschienen den Juden wie solche, die voll süßen Weins.“ Der
„Kirchenfreund“ selber sucht den Mangel an „gründlicher“ Bekehrung in dem Mangel
an „gründlichen“ Predigten. — Wenn der „Kirchenfreund“ dafür gesagt hätte: Der
Mangel an wahrer Bekehrung liegt an dem Mangel an rechter Predigt, so wäre
das richtig. Halbe Bekehrungen gibt es nicht. Und die Predigt, welche die Bekeh⸗
rung wirkt, muß die reine sein, die Gesetz und Evangelium recht theilt. F. B.
Erziehung. Depew, der bekannte Eisenbahnmagnat, hielt neulich eine Rede
zum 25jährigen Jubiläum der Universität zu Ithaka, N. Y., und führte den Gedanken
aus: Früher hätten die höheren Bildungsanstalten den Menschen für die andere
Welt erziehen wollen, jetzt aber seien sie zu der richtigen Erkenntniß gekommen, daß
sie den Menschen nur für dieses Leben zu erziehen hätten. — Depew trifft den Nagel
auf den Kopf. Früher war in der Regel allerdings das Ziel der Erziehung der ernste,
gewissenhafte Christ und jetzt rühmt man als das Ziel derselben den gewinn-⸗ und
genußsüchtigen Weltmenschen. Was ist aber das Resultat dieser beiden Erziehungs⸗

„

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