Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1894, Seite 57

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.— Subordinatianismus 19 · Papſttum 140

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtlichss. 57

Wir weisen noch darauf hin, daß von dem Christus, welcher „das Eben⸗
bild des unsichtbaren Gottes“ heißt, weiter ausgesagt wird, daß Alles durch
ihn und zu ihm geschaffen ist, daß er vor Allen ist und Alles in ihm besteht.
Col. 1, 16. 17. Christus, das Ebenbild des Vaters, ist, wie der Vater,
der Schöpfer und Erhalter aller Dinge. Und an diesem Christus haben wir
„die Erlösung durch sein Blut, nämlich die Vergebung der Sünden“. Col.
1, 14. Gott selbst, die ganze, volle Gottheit, Gottes Blut liegt in der
Wagschale. So ruht der Trost der Erlösung, der Vergebung der Sünden
auf unerschütterlichem Grunde. G. St.

(Fortsetzung jolgt. 0

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America. ö
Generalfynode. Im Jahre 1831 kündigte Dr. John G. Morris in der ersten

Nummer desLutheran Observer“ die Lehrstellung der Generalsynode mit folgen⸗
den Worten an: „Denen, die uns nicht kennen, möchten wir bloß sagen, daß wir
die großen Lehren der Reformation führen, und daß es unsere Aufgabe sein wird,
dieselben zu vertreten, wie sie wesentlich (substantially) in der Augsburgischen
Confession vorgetragen sind; doch wird die heilige Schrift die einzige Richtschnur
unsers Gewissens sein. Obwohl das Blatt — Lutheran Observer' — den Son⸗
dernamen unserer Kirche führt, so wollen wir doch nicht, daß dasselbe betrachtet
werde als eine ausschließliche Parteipublication (exclusively partisan publication).
Unser Verlangen geht dahin, mit allen Gemeinschaft, Communion, zu pflegen, welche
den HErrn IEsum aufrichtig lieb haben; und obwohl die Angelegenheiten unserer
eigenen Kirche den größten Theil unsers Blattes einnehmen werden, so wird dies
doch nicht darum geschehen, weil wir glauben, daß vor allen andern wir der Tempel
des Errn sind.“ — Ueber diese Erklärung ist Butler ganz entzückt. Er eitirt die⸗
selbe im „Observer“ vom 22. December 1893 und schreibt: „Sei es mir gestattet,
meinem ehrwürdigen und geachteten Bruder Dr. Morris, der eben auf seinem Wege
zur „ewigen Stadt‘ seinen neunzigsten Meilenstein zurückgelegt hat, meine Glück⸗
wünsche auszusprechen zu dieser klaren und kräftigen Beschreibung des Lutherthums
der Generalsynode. Obwohl im Jahre 1831 geschrieben, könnte dieselbe doch jetzt
in 1893 selbst durch seine — Morris — gewandte und tüchtige Feder nicht verbessert
werden. Sechzig Jahre und mehr haben diese großartige, schriftgemäße, evange—
lische, lutherische, katholische und brüderliche Grundlage unserer Generalsynode
nicht verändert. Meine eigene Ueberzeugung ist nicht bloß unverändert geblieben,
sondern vertieft sich, daß alle die, welche den HErrn IEsum aufrichtig lieb haben,
Schulter an Schulter mit uns stehen können auf dieser plattorm', wie sie Dr. Morris
vor mehr als sechzig Jahren bestimmt hat. Seiner Katholieität wegen war er nicht
weniger treu lutherisch (he was none the less loyally Lutheran bécause of his
catholicity), denn der Lutheran Observer' vertrat und vertritt damals wie jetzt
und jetzt wie damals die großen Lehren der Reformation, wie sie wesentlich in
der Augsburgischen Confession niedergelegt sind.“ — Je weniger der „Observer“
vom wahren Lutherthum vertritt, desto voller nimmt er den Mund. Es geht ihm

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