Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1894, Seite 265

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 21

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Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie. 265

Gedanken, was durch den Ungehorsam für ein schrecklicher Gottes Zorn auf
uns geerbet ist. . . . Darum dürfen wir Gnade und Gottes gnädiger Güte
und Vergebung der Sünde, wenn wir gleich viel gute Werk gethan haben.
Dieselbige Gnad aber läßt sich allein durch den Glauben fassen. Also bleibt
Christus allein der Hohepriester und Mittler, und was wir nu Gutes thun
oder was wir des Gesetzes halten, gefället Gott nicht für sich selbst, sondern
daß wir uns an Christum halten, und wissen, daß wir ein gnädigen Gott
haben nicht um des Gesetzes willen, sondern um Christus willen. . .. Denn
es ist keiner, der Gott den HErrn so von ganzem Herzen fürchtet und liebet,
als er schuldig ist, keiner, der Kreuz und Trübsal in ganzem Gehorsam gegen
Gott träget, keiner, der nicht durch Schwachheit oft zweifelt, ob auch Gott
sich unser annehme, ob er uns achte, ob er unser Gebet erhöre. Darüber
murren wir oft aus Ungeduld wider Gott, daß es den Gottlosen wohl gehet,
den Frommen übel. Item, wer ist, der seinem Beruf recht gnug thut, der
nicht wider Gott zürnet in Anfechtungen, wenn Gott sich verbirgt? Wer
liebet seinen Nächsten als sich selbst? Wer ist ohn allerlei böse Lüste?
Von den Sünden allen sagt der Psalm: Dafür werden bitten alle Heiligen
zu rechter Zeit. Da sagt er, daß alle Heiligen müssen um Vergebung der
Sünde bitten. . . . Und Augustinus sagt auch: Alle Gebote Gottes halten
wir dann, wenn uns alles, das wir nicht halten, vergeben wird. Darum
will Augustinus, daß auch die guten Werke, welche der Heilige Geist wirkt
in uns, Gott nicht anders gefallen, denn also, daß wir gläuben, daß wir
Gott angenehm sein um Christus willen, nicht, daß sie an ihnen selbst Gott
sollten gefallen.“

Die Decke Mosis, der jüdische Wahn, daß der Mensch mit äußerlicher
Werkgerechtigkeit sich etwas vor Gott verdienen könne, schwindet nach der
Apologie gerade dann, wenn der Mensch durch den Glauben zur Erkenntniß
Christi gelangt ist. „Da merken wir erst, wie gar fern und weit wir vom
Gesetz seien.“ Seite 110, 11—14. schreibt darum Melanchthon: „Christus
ist uns aber dazu dargestellet, daß um seinetwillen uns Sünde vergeben und
der Heilige Geist geschenkt wird, der ein neu Licht und ewiges Leben, ewige
Gerechtigkeit in uns wirkt, daß er uns Christum im Herzen zeigt, wie Johan⸗
nis am 16, 15. geschrieben: Er wird von dem Meinen nehmen und euch
verkündigen. Item, er wirkt auch andere Gaben, Liebe, Danksagung,
Keuschheit, Geduld ꝛc. Darum vermag das Gesetz niemands ohne den Hei—
ligen Geist zu erfüllen. Darum sagt Paulus: Wir richten das Gesetz auf
durch den Glauben, und thun's nicht ab; denn so können wir erst das Ge⸗
setz erfüllen und halten, wenn der Heilige Geist uns gegeben wird. Und
Paulus 2 Cor. 3, 15. f. sagt, daß die Decke des Angesichts Mosi könne
nicht weggethan werden, denn allein durch den Glauben an den HErrn
Christum, durch welchen gegeben wird der Heilige Geist. Denn also sagt
er: Bis auf diesen Tag, wenn Moses gelesen wird, ist die Decke über ihrem
Herzen; wenn sie sich aber zum HErrn bekehren, wird die Decke weggethan.

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