Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1894, Seite 273

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 11

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Die Anfänge des Papstthums. 273

So steht denn zur Genüge fest, wie wenig Gregor der Große, der zwei⸗
undzwanzigste Papst nach Bonifaz I., Ursache hatte, unter seinen Zeit⸗
genossen am Ende des sechsten Jahrhunderts noch auf einen „Vorläufer
des Antichrists“ zu fahnden, nachdem schon längst zu Rom der Antichrist
selber im Tempel Gottes saß.

Die Genesis des Papstthums birgt aber für uns Americaner eine sehr
eindringliche und beherzigenswerthe Lehre. Auch das antichristische Rom
ist wie die alte Weltstadt am Tiberstrom nicht an einem Tage erbaut;
aber Thorheit wäre es, zu behaupten, folglich sei es gar nicht erbaut. Rom
richtet auch heute seine Macht in einem Lande oder Volk nicht an einem
Tage auf; aber Thorheit wäre es, zu meinen, folglich sei man sicher vor
päpstlicher Macht und Uebermacht. Rom weiß, sich zu gedulden, Zeit und
Gelegenheit abzuwarten und auszunutzen. Rom hat in seinem Werden die
politischen Conjuncturen — z. B. das Verhältniß eines Kaisers zum an⸗
dern —, die Noth der Zeit — z. B. die Gothennoth und später die Hunnen⸗
noth und die Vandalennoth und Theurung und Pestzeiten —, Lehrstreitig⸗
keiten — z. B. die arianischen, nestorianischen und eutychianischen Lehrkämpfe
— zu seinem Vortheil ausgenutzt. Auf dieselbe Kunst versteht sich Rom
noch heute; es hat auch in unserm Lande politische Parteien, sociale und
wirthschaftliche Zeitlagen, und Verbindungen, die Zeitungspresse, die Welt⸗
ausstellung und das Religionsparlament, die Schulfrage und die Temperenz⸗
schwärmerei sehr pünktlich ausgenutzt. Rom hat von Anbeginn nach dem
Grundsatz gehandelt: Man muß nur den Leuten etwas zumuthen und immer
wieder zumuthen; mit der Zeit lassen sie sich's gefallen. Man muß nur
dreist lügen und dieselben Lügen immer wieder vortragen; mit der Zeit
glauben's die Menschen. So haben Victor, Callist, Siricius, Innocenz,
Zosimus, Bonifacius practicirt; genau so practicirt Rom heute in America;
es muthet uns Nonnen und Klosterbrüder in Staatsschulen, Unterstützung
römischer Schulen und anderer Anstalten aus Staatsmitteln, einen Satolli
in der politischen Hauptstadt des Landes, wo er auf der Welt nichts ver⸗
loren hat, und anderes zu und wird uns noch mehr zumuthen. Und unsere
Americaner fangen richtig schon an und lassen sich manches gefallen, was sie
sich frher verbeten hätten, und preisen den Vicepapst als einen Segen für
unser Land und können ohne Entsetzen aussprechen und drucken und hören
und lesen, der römische Erzbischof Corrigan sei der eigentliche Regent und
Souverän von New Hork.1) Daß unser Präsident dem Papst zu seinem

1) In einer von dem americanischen Prediger Madison C. Peters in einem
Saale der Loung Men's Christian Association zu New York gehaltenen und im
Chuistian Hitelligencer vom 12. Sept. 1894 ohne Bemerkung abgedruckten Predigt
wird der Erzbischof Corrigan „the real ruler of New Corh“ genannt und mit den
Worten angeredet: Upon you, Archbishop Corrigan, devolves this work, for you
are the real sovereign in this eity. It is your voice that sways the city govern-
ment, and your mind which resolves upon city conduet.“

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