Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1894, Seite 270

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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270 —Die Anfänge des Papstthums.

der Synode von Nicäa berief. Denn jene Canones stammten, wenn man
näher zusah, nicht von Nicäa, sondern von Sardica, und sprachen, wenn
man nochmals näher zusah, mehr gegen Zosimus als für ihn; denn sie
ordneten, allerdings mit einer gewissen Vermittelung durch den römischen
Bischof, eine Untersuchung durch andere Bischöfe, die dem Sprengel, in
welchem das erste Urtheil gefällt wäre, nahe wohnten, keineswegs aber eine
endgültige Aburtheilung vor dem Tribunal des römischen Bischofs selber
an.1) Und die Africaner sahen wirklich näher zu und fanden richtig die
beiden schwachen Füße, auf welche sich Zosimus gestellt hatte. Sie ver⸗
glichen nämlich die lateinischen Exemplare der Acten von Nicäa, die ihnen
zur Hand waren, und fanden darin jene Bestimmungen des vorgeblichen
Appellationsrechts nicht; hingegen fanden sie in dem von Zosimus in
seinem Commonitorium mitgetheilten Kanon, daß ihre Angelegenheiten,
und zwar auch in Appellationsfällen, von Bischöfen ihrer Provinz zu ent⸗
scheiden seien; darnach, schrieben sie dem Bischof von Rom, wollten sie sich
halten, und sie hofften, daß er seinerseits sie daran nicht hindern werde.
Indes wollten sie sich nach authentischen Exemplaren der nicänischen Be—
schlüsse aus dem Morgenlande umthun, und er möge sich ebendahin wenden.

Der römische Bischof aber, dem die africanischen Bischöfe diesen Be—
scheid zugehen ließen, war nicht mehr Zosimus. Dieser war schon am
26. December 118 gestorben. Nach seinem Tode, und ehe er an der Via
Tiburtina sein Grab gefunden hatte, erfolgte in Rom wieder eine zwie—
spältige Bischofswahl. In der Laterankirche versammelte sich ein Theil
des Volks und der Presbyter und Diaconen um den Archidiaconus Eula⸗
lius, während eine andre Partei mit neun Bischöfen und siebzig Presby⸗
tern in der Kirche der h. Theodora den Presbyter Bonifacius, eines Pres⸗
byters Sohn, zum Bischof machte. In Ravenna entschied Kaiser Honorius
zuerst für Eulalius; doch gelang es den Presbytern, welche es mit Boni⸗
facius hielten, den Kaiser zu dessen Gunsten umzustimmen, seinen Gegner
durch ein Edict bei Todesstrafe aus der Stadt weisen und, da er sich wider⸗
setzte, und in der Stadt tumultuarisch Ostern feierte, mit Gewalt hinaus⸗
treiben zu lassen. So wurde, durch ein weiteres Edict des Kaisers förmlich
anerkannt, Bonifacius J. Papst. Und als Papst hat er sich denn auch
weiter aufgeführt.

Zwar in Africa zog er, wie schon berichtet, den Kürzeren. Die Ab⸗
weisung, welche ihm jene am 25. Mai 419 in der Kirche des Faustus in
Carthago zur Synode versammelten zweihundert und mehr Bischöfe, unter
denen Aurelius von Carthago und Augustin von Hippo Regius zu nennen
sind, angedeihen ließen, traf nämlich nicht nur seinen todten Vorgänger
Zosimus, sondern auch Bonifacius selber, nachdem er die noch von Zosimus'

I) Bgl. Jahrg. 39, S. 337 ff., wo diese sardicenischen Canones mitgetheilt und
besprochen sind.

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