Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1895, Seite 151

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 13 · Vernunftbeweis 3

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Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi. 151

Wie! können wir nun annehmen, daß die Juden in Jerusalem und in
andern Städten und Ländern, welche durch diese Predigt der Apostel bekehrt
wurden, einfach den Worten der Apostel von der Auferstehung Christi Glau⸗
ben schenkten, ohne der Wahrheit ihrer Worte weiter nachzuforschen? Es
war ja damals so leicht, die Apostel Lügen zu strafen, wenn Christus nicht
auferstanden war. Und keiner von diesen Tausenden sollte auf den Ge⸗
danken gekommen sein, nähere Nachfoxschungen anzustellen! Das ist un⸗
denkbar, besonders weil damals in Jerusalem ganz allgemein das Gerücht
ging, die Jünger hätten den Leichnam JEsu gestohlen, dieweil die Kriegs⸗
knechte schliefen, und hätten die Auferstehung Christi fälschlich verkündigt.
— Man kann nicht einwenden: Es waren eben die Massen des rohen, un⸗
gebildeten Volkes, welche der Predigt der Apostel zufielen. Das gewöhn—
liche Volk glaubt eben alles, es läßt sich leicht verführen, irgend etwas, auch
das Unglaublichste, anzunehmen. — Aber doch nur dann, wenn die Sache
einen schönen äußerlichen Schein, einen großen Erfolg für sich hat. Aber
hier war das gerade Gegentheil der Fall. Christus war in äußerster
Schmach und Schande gestorben, als ein Verfluchter vor Gott, als ein ver—
urtheilter Verbrecher vor der Welt. Was hätte da die Masse des Volkes
bewegen sollen, ihm zuzufallen, wenn nicht auf seine Erniedrigung seine
Erhöhung, auf seine Kreuzigung seine Rechtfertigung gefolgt wäre?

Und dann war es auch nicht nur das gewöhnliche Volk, welches an
IEsum glaubte. Auch viele Priester glaubten an ihn (Apost. 6, 7.), viele
Priester, die vielleicht in ihrer Blindheit mitgeholfen hatten, IEsum ans
Kreuz zu bringen. Sollten auch diese der Sache nicht weiter nachgeforscht
haben? Und später wurden auch aus den Heiden gelehrte Philosophen,
angesehene Männer, hochgestellte Personen zur Gemeinde des HErrn hin⸗
zugethan, z. B. Justinus Martyr, Dionysius Areopagita ꝛc. Werden diese
dieses große Wunder der Auferstehung Christi so ohne Weiteres angenom⸗
men haben? Sollte auch in der Christengemeinde der hochgebildeten Stadt
Corinth sich keiner gefunden haben, Nachforschungen anzustellen, diese Lüge,
diesen Betrug aufzudecken, in dieser Gemeinde, die der Apostel selbst hin⸗
weist auf lebende Zeugen der Auferstehung Christi? Die Gründung und
das Dasein der christlichen Kirche bezeugt also aufs klarste Christi Aufer—
stehung. Ohne dieselbe läßt sich das Dasein und die schnelle Ausbreitung
derschristlichen Kirche schlechterdings nicht erklären.

Wie fest überzeugt daher auch die apostolische Kirche von dieser That⸗
sache der Auferstehung Christi war, das zeigt die schon so frühe Einführung
der Feier des Sonntags, als des Gedächtnißtages der Auferstehung. Schon
in der Schrift und auch bei den apostolischen Vätern finden wir deutliche
Zeugnisse der Sonntagsfeier, 3. B. Apost. 20, 7. I Cor. 16, 2. Offenb.
1, 10. Barnabas C4. 15. Ignatius ad. Mag. c. 9. Justinus Apol. I, c. 67.

(Fortsetzung folgt.)

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