Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1901, Seite 328

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 13

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328 Was lehrt der Epheserbrief

Was lehrt der Epheserbrief von der Einen, heiligen,
christlichen Kirche?

(Fortsetzung.)

Auch im dritten Capitel des Epheserbriefs wird der una sancta mehr⸗
fach gedacht. In dem 3, 1. beginnenden Abschnitt stellt Paulus das Amt,
das ihm von Gott gegeben war, ins rechte Licht. Er war von Gott dazu
ersehen und beauftragt, unter den Heiden den unausfindbaren Reichthum
Christi zu verkündigen, V. 8., und so die Heiden, die erst ferne waren, nahe
herzuzubringen und in die ονάανιν vον eορρεμ einzuführen. Und in diesem
Zusammenhang redet er von einem „Geheimniß“, welches er auch „das Ge⸗
heimniß Christi“ nennt, das da in den früheren Generationen den Menschen⸗
kindern nicht so kundgeworden, jetzt aber offenbart worden ist. V. 3—5.
Es ist dasselbe Geheimniß, von dem er schon 1, 9. gesagt hat. Der In⸗
halt dieses Geheimnisses ist nach V. 6., daß die Heiden durch das Evan⸗
gelium mit theilhaftig, mit Israel zusammen theilhaftig geworden sind der
Verheißung Gottes in Christo, die jetzt erfüllt ist, also des Heils in Christo,
daß sie auf diese Weise mit eingeleibt sind, πααανσ, mit den Gläubigen
aus Israel Glieder sind an dem Leibe Christi, und daß sie Miterben sind
der zukünftigen Welt. Es ist also das Geheimniß von der Kirche Christi,
welche, wie aus Israel, so aus allen Völkern und Geschlechtern der Heiden
gesammelt wird, das der Apostel im Sinne hat. Dieses Geheimniß war
von Anbeginn, von Anfang der Perioden her, aνο ον εαναν, in Gott
verborgen, jetzt aber wird durch die Predigt des Evangeliums, und inson⸗
derheit durch die Predigt Pauli Jedermann erleuchtet, wie Gott dieses Ge⸗
heimniß verwaltet und verwendet, res ππαοιαμια τπυν αορατρριοο, V. 9., wie
denn durch eben diese Predigt selbst der ewige Vorsatz Gottes (V. 11.) hin⸗
ausgeführt wird.

Das Geheimniß der Kirche war von Anbeginn in Gott verborgen, und
zwar, wie der Apostel V. 9. noch hinzufügt, in dem Gott, „der alle Dinge
geschaffen hat“, α uπσ&ν νιντα πτιοαντt. Der Aufbau der Kirche, wie der
Entwurf zu diesem Bau wird hier ausdrücklich Gott, dem Schöpfer, zuge⸗
schrieben. Die Kirche hat zwar nicht auf dem natürlich⸗creatürlichen Ge⸗
biet ihre Wurzeln und ihren Boden. Christus, der Erlöser, ist HErr und
Haupt der Kirche, der hat, wie 2, 15. 16. gezeigt war, durch sein Kreuz
und Blut Juden und Heiden zu Einem neuen Menschen geschaffen. Aber
zur Herstellung der neuen Creatur bedurfte und bedarf es derselben Schöpfer⸗
kraft, welche diese sichtbare Welt hergestellt hat. Durch die allmächtige
Kraft Gottes werden die Menschen von ihrem natürlichen Zusammenhang
losgelöst, dem sündigen, verderbten Geschlecht Adams entnommen und in
das geistliche Gebilde, den Leib Christi, eingegliedert. St. Paulus hat
schon oben, 1, 19. 20., den Glauben der Christen und die Gemeinde der

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