Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1901, Seite 348

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348 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Anblick, wenn christliche Prediger schwanken und mit dem Bekenntniß zurückhalten,
weil sie die Entschlossenheit der Irrlehrer fürchten! Das sieht aus wie feige Flucht
vor dem Angriff. F. B.

Harnack sleht nicht allein. In einem Artikel über das Buch P. Wernles: „Die
Anfänge unserer Religion“, sagt die „A. E. L. K.“: „Die Welt ist gegenwärtig so
voll von Harnacks „Wesen des Christenthums“, im kirchlichen Lager ist die Ent⸗
rüstung darüber so groß und so allgemein, daß man für andere Kundgebungen des
gleichen grundstürzenden Geistes fast kein Auge mehr hat. Und doch steht Harnack
keineswegs allein, und nicht etwa nur Unbedeutende, sondern Begabte und mit
glänzender Rede Wohlvertraute stehen ihm zur Seite. Und es sind gleichfalls Theo⸗
logen, Männer mit der Heranbildung der Diener der Kirche beauftragt, die mit
vollen Posaunen verkündigen, daß Jesus Christus nicht unser Herr und Gott sei,
wie die gesammte Kirche auf Erden seit den Tagen der Apostel geglaubt hat, daß
das Christenthum nicht auf einer übernatürlichen Offenbarung aus jener Welt, die
kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, beruhe, daß wir im Irrthum sind, zu
den Füßen der Apostel zu sitzen und sie als Führer zum ewigen Leben zu gebrauchen.
Wir sagen nicht, daß alle diese Zerstörer des alten Christenglaubens in äußerlichem
Connex stehen, daß sie etwa alle Schüler oder Trabanten Harnacks wären. Dazu
ist schon der äußerliche Unterschied zu groß. Harnack ist und bleibt der feine, kluge
Fechter, der nicht ohne Noth die gläubige Gemeinde vor den Kopf stößt, sondern
immer so viel Schönes und Frommes zu sagen weiß, daß auch gläubige Laien sich
von ihm einnehmen ließen; nicht als ob er täuschen wollte, sondern es ist in der
That in den Kranz seiner religiösen Anschauungen manche Blume des Christenthums
eingeflochten. Im Gegensatz zu ihm gehen andere schärfer und derber vor und reißen
mit kräftiger Hand die alten Mauern ein und zeigen uns den wüsten Haufen der
Ruinen.“ — Zu diesen offenen Feinden des Christenthums gehört auch Wernle, Pro⸗
fessor an der Universität in Basel, der in dem genannten Buche z. B. also schreibt:
„Das Christenthum entstand dadurch, daß ein Laie, Jesus von Nazareth, mit einem
mehr als prophetischen Selbstbewußtsein auftrat und Menschen so an sich fesselte, daß
sie über seinen schmachvollen Tod hinaus für ihn zu leben und zu sterben im Stande
waren. Jesus hat neue Worte geprägt, neue Gedanken in die Welt hinausgeworfen;
aber einzig seine Person gab diesen Worten und Gedanken die Siegeskraft, mit der
sie die Welt umgestalteten. Männer machen die Geschichte und prägen den großen
geistigen Bewegungen ihren persönlichen Charakter auf.“ — Wie schmachvoll ist doch
die Knechtschaft einer Kirche, die sich mit Protesten begnügt, wenn ihren künftigen
Dienern von Professoren wie Harnack und Wernle der gröbste Unglaube einge⸗
impft wird! F. B.

Die freireligiösen Gemeinden hielten vom 13. bis 16. Juni ihre Bundesver⸗
sammlung ab in Rüdesheim. Ihr Blatt ist die Frankfurter Halbmonatsschrift „Das
freie Wort“, welches eintreten will „für Fortschritt auf allen Gebieten des geistigen
Lebens“. In demselben sollen „hervorragende Gelehrte und Staatsmänner Asiens,
und zwar sowohl des islamischen als auch des brahminischen und buddhistischen
Culturkreises ihre Weltanschauung vertreten“. Die freireligiösen Gemeinden sind
— wie die „E. K. Z.“ nach dem „Freien Wort“ berichtet — entstanden durch Ver⸗
einigung der durch den Trierer Rock von der römischen Kirche zurückgestoßenen
Deutschkatholiken und der „in Folge der in der protestantischen Kirche vielfach ge⸗
übten Gewissensbedrückung“ von dieser Kirche abgesprengten freien evangelischen
Gemeinden, welche bestanden „aus überzeugungstreuen Anhängern des protestanti⸗
schen Princips der Gewissensfreiheit“. Und daß sie, an diesem Princip festhaltend,
alle geplanten „Programme“ oder „Grundsätze“ abgelehnt haben und nur „die An⸗

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