Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1901, Seite 331

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 13 · Kirche 31

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von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 331

sein Evangelium die Fernen, die Heiden herzugerufen und nahegebracht.
Und wie wunderbar! Der Unglaube, die Verstockung und Verwerfung
Israels mußte dazu dienen, die Heiden zum Glauben zu bringen und selig
zu machen. Das ist, wie Chrysostomus sagt, die göttliche Weisheit, die
da durch das Gegentheil das Gegentheil wirkt. Als die Juden das Wort
des Heils von sich stießen, dann wandten sich die Apostel zu den Heiden.
Hinwiederum reizte und reizt der Glaube der Heiden die Juden zur Nach⸗
eiferung, zum Glauben. Das ist göttliche Weisheit, daß einander ent⸗
gegengesetzte Dinge und Mittel, wie Unglaube und Glaube, dieselbe Wir⸗
kung haben, dazu ausschlagen, die Gemeinde der Gläubigen zu mehren.
Und so geht es fort bis zum Ende hin, bis das Pleroma erreicht, bis die
Zahl der Auserwählten erfüllt ist. Wenn ein Volk sein Contingent an die
Kirche abgegeben hat und schließlich des Evangeliums satt und überdrüssig
wird, dann lenken die noch übrigen Gläubigen ihren Blick nach außen und
richten in fernen Heidenlanden das Panier des Kreuzes auf, um das sich
dann größere oder kleinere Schaaren sammeln. Hinwiederum wo in einem
Volk der Glaube recht lebendig und kräftig ist und Gottes Wort reichlich
Früchte bringt, da zeigt sich auch diese Frucht, daß Ferne, Fremde herbei⸗
gezogen werden. Das Wort, das einige Mittel, die Kirche zu bauen, wird
gepredigt, zur Zeit und zur Unzeit, und hat allewege, ob es nun zur Zeit
oder zur Unzeit gepredigt wird, doch etliche Wirkung, richtet immer das
aus, was es ausrichten soll. Wie in der Führung, in den Geschicken der
Völker, so spiegelt sich die mannigfaltige Weisheit Gottes auch in den
Lebensführungen der Einzelnen. Wie verschieden werden die Menschen ge⸗
führt! Und Beides, das Entgegengesetzte, Glück und Unglück, Freude und
Leid, Armuth und Segen Gottes, Ehre und Schande, mancherlei Kreuz⸗
und Querfahrten, kurz, Alles muß dazu helfen, daß das Wort an den Mann
komme, daß die Menschen zu Gott und zur Erkenntniß Gottes geführt, in
die Kirche Gottes eingeführt werden.

Und zwar soll durch die Kirche die mannigfaltige Weisheit Gottes kund
gethan werden „den Herrschaften und den Gewalten im Himmel“, rats anν⁴άe
rd rσε εοοαιναε ëν ο-ëα ποοραιοινς. Nichts im Text nöthigt uns, mit
Hofmann an die Herrscher und Gewaltigen im Reich der Finsterniß zu den⸗
ken, als denen Gott zeigen wolle, daß sie mit allen ihren Machinationen die
Ausbreitung seines Reichs auf Erden nicht hindern können. Der Wortlaut
und Zusammenhang führt auf die starken Helden im Reich des Lichts, auf
die heiligen Engel Gottes. Die Herrschaften und Gewalten, von denen
hier die Rede ist, erscheinen als Zeugen und Bewunderer der Weisheit
Gottes, die durch die Kirche offenbar wird. Die Engel Gottes leisten, wie
wir schon früher bemerkt haben, in ihrer Weise Handlangerdienste beim Auf⸗
bau der Kirche, fördern die Wege, die aus der Welt in die Kirche hinüber⸗
leiten. Hier aber wird hervorgekehrt, daß ihnen Gottes Werk auf Erden,
das, was Gott für seine Kirche und an und in derselben thut, gleichsam vor

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