Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1901, Seite 336

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: CE heſcheidung

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336 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

immer positiver geworden sein, so läßt sich doch nicht leugnen, daß sie noch immer
Elemente in sich birgt, die das lutherische Bekenntniß mit Füßen treten, und daß
auch diejenigen ihrer Glieder, welche bekenntnißtreu sein wollen, mit ihrem luthe⸗
rischen Standpunkt weder in der Lehre noch in der Praxis vollen Ernst machen.
Das Generalconcil schlägt seiner ganzen Vergangenheit ins Gesicht, wenn es unter
diesen Umständen mit der Generalsynode wieder gemeinschaftliche Sache macht.“ —
Der Delegatenwechsel zwischen Concil und Generalsynode war von Anfang an
Unionismus, und die Folge ist bisher nicht die gewesen, daß die Generalsynode zur
Stellung des Concils, die ja traurig genug ist, emporgezogen worden ist, sondern
daß das Concil sich eher der Stellung der Generalsynode genähert hat. Fraternal
visitors“ (so werden die Delegaten an andere Synoden genannt) wurden vom
Concil gewählt an die Generalsynode, die Vereinigte Synode des Südens, die
Jowa⸗Synode, die Isländische Synode und die Dänische Synode. F. B.

Die lutherische Pacisie⸗Synode. Diese Synode hat sich am 28. September
1901 in Portland, Oreg., organisirt und zählt zehn Pastoren und dreizehn Ge⸗
meinden. Bei der Versammlung in Portland waren sieben Pastoren und fünf
Delegaten gegenwärtig. Präses der Synode ist P. Beas von Portland und Secre⸗
tär P. Brenner. In Lima legte diese Synode ihr Gesuch um Aufnahme ins Coneil
vor. Da sie aber in ihrer Constitution das Recht über das Eigenthum der ihr an⸗
gehörenden Gemeinden beansprucht, so erklärte das Concil, diese Bestimmung der
Constitution nicht gutheißen zu können, da eine Synode nur so viel Recht habe, als
ihr von den Gemeinden übertragen werde. Gw. B.

Gründung englischer Gemeinden im Gebiete deutscher. Auf der Versamm⸗
lung des Concils in Lima wurde auch ein Bericht des englischen Sonntagsschul⸗
feldsecretärs verlesen. Das „Lutherische Kirchenblatt“ berichtet hierüber also:
„Dieser Field Secretary der englischen Synode des Nordwestens war besonders
den Schweden der Augustana-Synode anstößig. Sie sehen ihn als den Vogel an,
der die Kuckuckseier in ihre Nester legen soll, dessen Aufgabe es wäre, umherzu⸗
spioniren, wo eine schwedische oder deutsche Gemeinde blüht, um dann nebenan eine
englische Sonntagsschule zu gründen. Dagegen wehrten sich die Schweden aus
Leibeskräften. Es wurde beantragt, daß die englische Missionsbehörde nur in Ver⸗
bindung mit der schwedischen Minnesota-⸗Conferenz handeln dürfte. Sodann daß
der „Feldsecretär“ ohne Erlaubniß des schwedischen Pastors keine englische Sonn⸗
tagsschule in dessen Gemeindebezirk gründen dürfe. Wenn aber Opposition vom
schwedischen Pastor gemacht wird, die dem ‚Feldsecretär“ unrecht erscheint, dann soll
an die Minnesota⸗Conferenz appellirt werden.“ — Die beste Lösung dieser Frage,
die Bildung englischer Sonntagsschulen oder Gemeinden im Gebiete deutscher oder
schwedischer Gemeinden betreffend, ist ohne Zweifel die, daß die deutsche oder schwe⸗
dische Gemeinde selber dafür sorgt, daß das englische Bedürfniß befriedigt wird, und
nicht wartet, bis ein Field Secretary' oder eine andere Gemeinde oder Synode
kommt, um das zu thun, was sie selber thun sollte. F. B.

Verhandlungen über Ehescheidungen. Der „Congregationalistꝰ' berichtet:
„Auf mehreren kirchlichen Versammlungen in diesem Jahre war „Ehe“ und „Ehe⸗
scheidungen“ ein Hauptgegenstand. Die kirchlichen Körper stimmen aber in diesem
Punkte nicht überein. Die römische Kirche hält dafür, daß die Ehe so lange unzer⸗
trennlich ist, als beide Theile des Ehecontracts leben. Das House of Bishops'
nahm auf der Protestant Episcopal Convention' einen Kanon gleichen In⸗
haltes an. Das House of Deputies' stimmte nicht zu; wäre das geschehen, so
dürfte kein Priester dieser Gemeinschaft eine, einerlei aus welchem Grunde geschie⸗
dene Person trauen. Das lutherische Generalconcil stimmte nach langen Verhand⸗

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