Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1902, Seite 146

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl—Einzelkelch 2

⤓ Download .txt · copy text

146 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

and Order Society und der Sabbath Association tadelt, einen andern, weil er
einem Methodistengeistlichen seine Kanzel eingeräumt hat. Das erinnert sehr stark
an Matth. 23, 24.“ F. B.

Die Aufnahme von Gastwirthen in Gemeinden der Ohio⸗Synode betreffend
theilt die „Lutherische Kirchenzeitung“ vom 19. April folgende Erklärung einer Con⸗
ferenz mit: „Obwohl der Verkauf von geistigen Getränken an sich nicht Sünde ist
und es christliche Gastwirthe gegeben hat und noch geben kann, jedoch in unserem
Lande heutigen Tages die meisten Gastwirthe dem Laster dienen und der Stand der
Gastwirthe ein verachteter geworden ist, so muß eine christliche Gemeinde sehr vor⸗
sichtig sein in der Aufnahme von Gastwirthen. Nur solche Wirthe sollten Gemeinde⸗
glieder werden und bleiben können, die sich streng binden an die Gesetze des Staates
und der Stadt in Bezug auf Schließung des Saloons zu einer bestimmten Tageszeit
und am Sonntage, Verkauf von Getränken an Minderjährige und dem Trunk Er⸗
gebene und überhaupt sich bemühen, ihren Saloon zu führen als solche, die da
wissen, daß sie einst müssen Rechenschaft ablegen auch von der Führung ihrer Gast⸗
wirthschaft.“ F. B.

Einzelkelche in der Ohio⸗Synode. Der „Lutheran““ schreibt: „Dem Lu⸗
theran Standard' entnehmen wir folgendes Item: „Die St. Johannes⸗Gemeinde
bediente sich am Ostersonntag dieses Jahres zum erstenmal beim heiligen Abend⸗
mahl der sogenannten Gesundheitskelche, 108 an der Zahl. Der Pastor trug eine
Anzahl Kelche auf einem Präsentirteller, und ein Vorsteher folgte mit einem leeren
Präsentirteller, um die geleerten Kelche aufzunehmen. Es scheint völlige Be⸗
friedigung zu geben.““ F. B.

Hamma Divinity Hall, Wittenberg College. Diese theologische Schule
der Generalsynode hielt ihre Einweihungsfeierlichkeiten vom 30. April bis zum
2. Mai. „The Lutheran World'' schreibt: „Die Committee hatte ein Programm
geplant, auf dem die Schwesteranstalten der General Synod, des General Coun-
cil und der Joint Synod of Ohio vertreten sein sollten. Reden wurden gehalten
von Dr. Schodde, Prof. Wolfe, Dr. Jacobs und andern. Den Indifferentismus
brachte Präsident Ruthrauff unter anderen auch in folgenden Sätzen zum Aus⸗
druck: „Since it has pleased God to extend and develop His earthly kingdom
through the agency of different denominations, it becomes necessary to have
a ministry trained for the particular work the different denominations are
expected to do. A ministry trained in the schools of one denomination
would not be fully qualified to minister in churches belonging to another
denomination, any more than a physician trained in one medical school
would be fully qualifled to practice another system of medicine.“ „As each
fruit treée is not only expected to bear good fruit, but fruit with the par⸗
ticular shape, color, and flavor of that particular tree, so the Lutheran
ministry must not only be trained in Christian theology, but in Christian
theology apprehended by the Lutheran church, if it is to serve the purpose
for which we believe the church has been brought into being.“ — Wie
Dr. Schodde sich an dieser Feier betheiligen konnte, ohne sich des Unionismus
schuldig zu machen, ist nicht ersichtlich. In seiner Rede stellte Dr. Schodde dem
Berichte der Lutheran World' zufolge auch folgende Behauptungen auf: „The
Lutheran is the only one among the largest Protestant denominations in
american Christendom that has not been infected by the radicalism of
modern Biblical eriticism. In the proper sense of the term there are no
chigher critics' within the pale of our church in this country.“' „Our
church believes in the inspiration and the inerrancy of the written Word

English translation

Not yet translated.