Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1902, Seite 151

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 15¹

ten und behaupteten, daß die Geschichte von Adam und Eva eine pure Mythe sei, sind
vielfach gerühmt worden als besonders intelligente und gewissenhafte Männer, die
durch scharfes, anhaltendes und energisches Denken zu ihrer Ueberzeugung gelangt
seien. In Wahrheit handelt es sich aber um theologisch völlig unreife, uuwissende
und überzeugungslose Charaktere. Das geht z. B. auch hervor aus folgenden Wor⸗
ten eines Gliedes des Elisabeth-Presbyteriums, die der „Presbyterianꝰ vom
23. April mittheilt: „Die jungen Männer erklärten vor etlichen unserer Glieder,
daß sie ihre Antwort verändern würden, falls ihnen das Presbyterium dazu die Ge⸗
legenheit biete. Als der eine gefragt wurde, ob er die Erlösung für allgemein oder
particulär halte, antwortete er: „particulär“. Nach einer Minute aber bat er, daß
man seine Antwort in „allgemein“ verändern möge. Ein anderer war zwei Jahre
auf dem Seminar gewesen und hatte immer noch nicht das Studium der Kirchen⸗
geschichte angefangen.“ — Grobe Ignoranz liegt den gottlosen Antworten zu
Grunde, in welchen der „Congregationalist' und „Independent'' eitel In⸗
telligenz und Ueberzeugungstreue erblicken. F. B.

Worin hat das auffällige Wachsthum der Episkopalen seinen Grund? Die
Antworten, welche von verschiedenen Blättern auf diese Frage gegeben sind, fassen
wir also zusammen: 1. Die Liturgie und das Bestreben, die ästhetischen Gefühle zu
erregen und zu befriedigen, 2. die schrankenlose Lehrfreiheit, welche Raum für jeden
bietet, 3. die Gleichgültigkeit gegen das Weltwesen, insonderheit in den höheren
Kreisen, und 4. die humanitären Bestrebungen (In the Wwork of giving the
people at least a slight instalment of heaven here below, without requir-
ing them to go through the cemetery before acquiring the desired goal of
heaven, as is the case with all the other denominations“). — Eine Zunahme
aus solchen Ursachen ist im Grunde kein Wachsthum der Kirche, sondern der Welt:
Ueberschwemmung der Kirche von der Welt. F. B.

Aergerniß an der langsamen „Evangelisation“ der Welt. Der „Christliche
Apologete“ schreibt vom 22. Januar: „Viele Christen sind geneigt, ungeduldig zu
werden ob des scheinbar langsamen Fortschritts der Evangelisation der Welt. ...
Die Verheißungen Gottes sagen uns bestimmt, daß alle Reiche der Welt des HErrn
und seines Gesalbten werden sollen; es ist deshalb auch kein Grund vorhanden für
Muthlosigkeit oder Schwarzseherei.“ — Das Evangelium soll aller Welt gepredigt
werden. Das sagt die Schrift. Die Kirche darf deshalb nicht müde werden in der
Ausbreitung des Evangeliums. Dieselbe Schrift lehrt aber auch, daß wenige er⸗
wählt sind und daß insonderheit i in der letzten Zeit sich wenig Glauben auf der Welt
finden wird. Wenn daher Schwärmer eine Zeit erwarten, da sich die ganze Welt
Christo zuwenden werde, so ist das eine falsche, grundlose und darum gefährliche
Hoffnung. An derselben können Christen Schiffbruch ihres Glaubens leiden, wenn
sie nun sehen, wie thatsächlich die Welt diesem Ziele eher ferner als näher rückt, in⸗
dem sie schließen: Ist es nichts mit diesem Stück unserer Hoffnung, welche Bürg⸗
schaft haben wir dann für die christliche Hoffnung überhaupr? Auch die scheinbar
harmlosesten Irrthümer sind seelengefährliche Irrlehren und darnach angethan, den
Glauben zu zerstören. F. B.

Die Adventisten das Opfer eines irrenden Gewissens. Der „Christliche Haus⸗
freund“, das deutsche Blatt der Battle Creek⸗Adventisten, schreibt vom 27. März 1902:
„In New Hork wurde kürzlich von Richter Giegerich vom Obergericht entschieden, daß
das Gesetz, welches den Fleischverkauf am Sonntag verbietet, nicht verfassungs⸗
widrig sei. Die Gesetzgebung habe das Recht, den öffentlichen Verkauf von Nah⸗
rungsmitteln zu untersagen. Wenn sie es für angebracht halte, an Sonntagen all⸗
gemeinen Handel zu verbieten und nur den Verkauf gekochter Speisen zu gestatten,

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