Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1902, Seite 155

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 155

handschriftlichen Theile sind geistliche und weltliche Lieder durch einander gemengt.
Wenn auch das meiste von diesen Stücken schon bekannt ist, so zeigen sich doch, wie
Prof. Dr. Friedrich Zelle in der „Zeitschrift für Bücherfreunde“ ausführt, nicht
wenige bis jetzt unbekannte Lieder, auch liefert das Büchlein gegenüber den schon
bekannten Sachen zahlreiche und werthvolle Abweichungen. Zwei der Besitzer lassen
sich noch aus Eintragungen erschließen, Davit Lobestein und Sebaltus Rosenbach.
Wo das Liederbuch in Gebrauch gewesen ist, hat sich vorläufig noch nicht genau fest⸗
stellen lassen; neben Wittenberg scheint besonders Torgau in Frage zu kommen.
Im Ganzen bietet das neue Exemplar so viele bemerkenswerthe Neuigkeiten, daß
wohl eine besondere und sorgfältige Bearbeitung sehr lohnend sein muß.

In Lausanne, in der Schweiz, fand Mitte März eine Pfarrwahl statt, um den
auf den Lehrstuhl der praktischen Theologie berufenen Pfarrer von Loes zu ersetzen.
Das Resultat war mehr als überraschend. Da sich nur zwei Candidaten gemeldet
hatten und das Gesetz die Wahl zwischen drei Namen erfordert, hatte das Cultus⸗
departement den zweien noch die Namen von 17 weiteren stellenlosen Geistlichen
beigefügt. Nun erschienen von 10,000 eingeschriebenen Wählern nur 800; sobald
die Socialisten dies merkten, gaben sie sämmtlich ihre Stimmen einem durch seine
socialistischen Sympathien bekannten 28jährigen Pfarrer Gorgeret, und so ist dieser
mit 319 Stimmen der relativen, aber gesetzlich geltenden Majorität gewählt worden.
Bemerkenswerth ist, was v. Orellis „Kirchenfreund“ zur Sache schreibt: Welcher
Art der christliche Socialismus oder das sociale Christenthum des Gewählten sei,
davon scheinen übrigens noch keine öffentlichen Proben vorzuliegen. Er sei ein
ernster, frommer Mann, dürfte also dem evangelischen „Messianismus“ nahe stehen,
welcher unter den jüngeren französischen Pfarrern manche Anhänger hat und den
Schwerpunkt in ein diesseitiges Reich Gottes verlegt.

Zur Poetisirung des Alten Testaments wird uns geschrieben: Eine von den
Operationen, durch die man jetzt den Charakter des Alten Testaments neuprägen zu
können meint, kann kurz dessen Poetisirung genannt werden. Sie bezieht sich zu⸗
nächst auf die Form des Alten Testaments. Manche meinen nämlich, nicht bloß die
Theile des Alten Testaments, welche gewöhnlich für Poesien gelten, als solche an⸗
sehen zu sollen, sondern gehen über deren Bereich weiter und weiter hinaus. Einige
von ihnen sehen auch die Prophetenbücher als Poesien an und sprechen von deren
Metrum. Da werden z. B. die Sätze: „Wenn ein Mann sein Weib entläßt, und es
geht von ihm weg und gehört einem anderen Manne, darf er wiederum zu ihr zurück⸗
kehren? Würde das betreffende Band nicht völlig entweiht werden? Und du hast
doch mit vielen Liebsten gebuhlt und solltest zu mir zurückkehren? lautet die Ent⸗
hüllung Jahwes“ (Jer. 3, 1.) als zwei Tetrastiche angesehen (Duhm, im „Kurzen
Handcommentar zu Jeremia“, 1901). Aber sollen diese Worte, die sich in keiner
Prosastelle einfacher an einander reihen könnten, ein „Metrum“ besitzen? Noch an⸗
dere geben sogar solchen Theilen des Alten Testaments, wie die Erzählungen vom
Paradies und Sündenfall (Gen. 2, 4. ff.) sind, ein Metrum (so Sievers in seinen
„Metrischen Studien“, Bd. 1, § 251). Aber diese Versuche werden sicher schließlich
so deutliche Schranken finden, daß man sich auf den Rückweg besinnen wird. Man
vergleiche, was Ed. König in seinen Darlegungen: „Stilistik, Rhetorik, Poetik der
biblischen Literatur“ (S. 318 ff.), sagt. Beachtenswerth ist auch ein Satz in einer
trefflichen Abhandlung von Prof. William Henry Cobb in dem „Journal of Bib-
lical Literature“', wo es S. 171 f. heißt: „Wenn wir auch schließlich ein Metrum
für alle Theile des Alten Testaments ersinnen könnten, wir würden doch nicht die

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