Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1902, Seite 153

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. — 153

731; 768; 756; 744; 785. Interessant ist folgende Mittheilung aus der „Christ⸗
lichen Welt“: „Der frühere französische Arbeitsminister Yves Guyot hat vor Kur⸗
zem ein Buch erscheinen lassen: „Le Bilan social et politique de I' Eglise. Paris,
Eugeène Fasquelle.“ Er stellt darin beiläufig fest, daß die Vevölkerung der katho⸗
lischen Nationen Europas in den Jahren 1801 bis 1900 von 86 auf 145 Millionen,
die Bevölkerung der nichtkatholischen Nationen dagegen (Protestanten und Russisch⸗
Orthodoxe) von 77 auf 200 Millionen gestiegen ist. Nimmt man America noch dazu,
so ergibt sich für die katholischen Staaten ein Wachsthum von 96 auf 178 Millionen,
für die nichtkatholischen ein Wachsthum von 92 auf 285 Millionen; jene haben also
ihren Bestand in hundert Jahren kaum verdoppelt, diese mehr als verdreifacht. In
Procenten ausgedrückt, hatten im Jahr 1801 die katholischen Staaten 51, die nicht⸗
katholischen 49 Procent der Bevölkerung; im Jahr 1901 haben die katholischen Staa⸗
ten 38, die nichtkatholischen dagegen 62 Procent der Bevölkerung; jene sind also um
13 Procent gefallen, diese um 13 Procent gestiegen. Im Jahr 1801 bestand ein un⸗
gefähres Gleichgewicht; heute bilden die Nichtkatholiken fast zwei Drittel der eivili⸗
sirten Bevölkerung. Pves Guyots Berechnung bleibt aber nach Ansicht der „‚Frank⸗
furter Zeitung“, der wir diese Auszüge entnehmen, noch hinter der Wirklichkeit zurück,
denn er hat bei der Zählung die deutschen Staaten weggelassen (1); er stellt dagegen
fest, daß Deutschland im Jahr 1801 unter österreichischem, also katholischem Einfluß
stand, während es heute unter preußischer, also protestantischer Führung steht. Der
Vergleich wird noch interessanter, wenn man hundert Jahre weiter zurückgreift, also
auf 1700. Damals zählte Rußland 10 Millionen Einwohner, Großbritannien 9,
Preußen 2; mit den skandinavischen Ländern, der Schweiz und den Niederlanden
kommt man zu 23 Millionen Einwohnern der nichtkatholischen Länder, während man
Katholiken zählte: in Frankreich 20, im deutschen Reiche (mit Oesterreich) 20, in
Italien 12, in der iberischen Halbinsel 10, zusammen 62 Millionen. In zwei Jahr⸗
hunderten ist also das Verhältniß der katholischen zu den nichtkatholischen Nationen
von 73 Procent im Jahr 1700 auf 51 Procent im Jahr 1801 und auf 38 Procent im
Jahr 1901 gefallen; wenn die Bewegung sich gleichbleibt, werden in hundert Jah⸗
ren die Katholiken nur noch 25 Procent ausmachen. Diese Berechnungen wären
klarer und werthvoller, wenn die Russisch⸗Orthodoxen aus dem Spiel geblieben
wären.“

Ein Denkmal für Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher. „Die Christliche
Welt“ vom 8. Mai bringt folgenden Aufruf zum Abdruck: „Die Unterzeichneten
haben sich vereinigt, Schleiermacher auf dem freien Platz vor der Dreifaltigkeits⸗
kirche in Berlin ein Denkmal in Gestalt einer Büste zu setzen, damit unvergessen
bleibe Schleiermacher, der Prophet der Religion, der mit glühendem Worte die
Gebildeten unter ihren Verächtern zu der verkannten Himmelstochter zurückgerufen
hat, Schleiermacher, der Lehrer der Universität, der mit wunderbarer Kraft des
Denkens alle Gebiete der Philosophie und Theologie beherrschte und die deutsche
Jugend für den heiligen Dienst der Wissenschaft begeisterte, Schleiermacher,
der Prediger des Evangeliums von Gottes Gnaden, der so weitherzig wie ernst von
der Herrlichkeit des Erlösers herzandringend zeugte und dem Bau der christlichen
Gemeinde seine Kraft widmete, Schleiermacher, der charaktervolle und treue
Patriot in der Zeit der Erniedrigung und Erhebung unseres Volkes, der als einer
der größten unter den großen Männern der Freiheitskriege die Waffen schmiedete
für den heiligen Krieg und an dem Wiederaufbau des Vaterlandes in erster Reihe
mitarbeitete; Schleiermacher, der uneigennützige, deutsche Mann voll hin⸗
gebender Liebe und voll unerschöpflicher Kraft, ein herrlicher christlicher Charakter.
Schleiermacher ist nicht gestorben, sondern er lebt in unserem Volk und in un⸗

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