Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1902, Seite 269

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Mitteldinge 6

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Theologische Dicta Classica. 269

6. „Liebe und Friede gehet weit über alle Ceremonien.“ (V, 1059.)

7. „Neutralia soll man nicht Damnabilia schelten.“ (XXI, 481.)

Nota. „So gerne wir diese schöne Ermunterung zu Missionsfestfeiern
aufgenommen haben, so sind wir doch weit entfernt, damit die Gewissen der
Christen an die Theilnahme an solchen Festen zu binden, da dieselben jeden⸗
falls zu den Mitteldingen gehören, deren Gebrauch der christlichen Freiheit
und Einsicht überlassen bleiben muß.“ (Redaction des „Lutheraner“, Jahr⸗
gang 38, S. 148. Fußnote.)

8. „Was die Schrift nicht hat, darum sollen die Prediger nicht zanken
vor dem Volke.“ (V, 1058.)

9. „Man muß kein Gebot aus der Freiheit machen.“

10. „Wir sollen lernen von unserm Rechte nachgeben, Einigkeit damit
zu erhalten.“ (I, 1277.)

NVota. Im Glauben weicht die Liebe nicht; denn da herrscht allein
Gottes Wort — im Leben aber gibt sie nach, wo die Liebe es erfordert.

11. „Wo man mit der Schärfe des Rechts fähret, da ist höchste Un⸗
einigkeit.“ (I, 1278.)

12. „Die Kirche kann der heiligen Bräuche und Ceremonien nicht ent⸗
rathen, macht aber keine Gesetze und Stricke der Seelen draus.“ (XIX, 392.)

Nota. XI, 1229 f.

13. „Was nicht schadet am Glauben und den andern nütze ist, da sollen
wir uns drein schicken, gleich und eben finden lassen.“ (XII, 57.)

14. „Es folge eine Kirche der andern freiwillg, oder man lasse eine
jede bei ihren Gebräuchen: wenn nur die Einigkeit des Geistes im Glauben
und im Wort erhalten wird.“ (XVIII, 2501.)

Nota. „Wir glauben, lehren und bekennen auch, daß keine Kirche die
andere verdammen soll, daß eine weniger oder mehr äußerlicher von Gott
ungebotener Ceremonien, denn die andere, hat, wenn sonst in der Lehre
und allen derselben Artikeln, wie auch im rechten Gebrauch der heiligen
Sacramente mit einander Einigkeit gehalten (wird), nach dem wohlbe⸗
kannten Spruch: Dissonantia Jej⁰unu non dissolvit consonantiam fidei,
Ungleichheit des Fastens soll die Einigkeit im Glauben nicht
trennen.“ (Concordienf. I. Summar. Begriff. X.)

15. „Was Gott frei setzt, und nicht verbeut, das sollen alle Engel und
alle Creaturen nicht binden noch verbieten, bei Verlust der Seligkeit.“
(X, 839, § 4.)

Nota. Vide Luthers Brief, daraus unser Dictum genommen ist. Ein
hochinteressantes und lehrreiches Schreiben an Johann von Schleinitz, eine
Heirath betreffend. Vom Jahre 1523.

16. „Die christliche Kirche hat Macht, Sitten und Weise zu stellen, die
man halte in Fasten, Feiern, Essen, Trinken, Kleidern, Wachen und der⸗

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