Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1902, Seite 273

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 273

laborirt er an drei großen Irrthümern: 1. daß man eine Erzählung der Bibel nicht
zu glauben brauche, wenn sie der „Wissenschaft“ widerspreche; 2. daß die Bibel ein
menschliches Buch sei und als solches erklärt und begriffen sein wolle; 3. daß die
moderne höhere Kritik, welche die Schrift der Vernunft und „Wissenschaft“ unter⸗
stellt, berechtigt sei. F. B.

Civildienstreform in der Kirce. Der „Presbyterian'' diagnosirt nun auch
die Symptome, welche die Phrase;“ministerial dead line“' zusammenfaßt, dahin,
daß sie ihren Hauptgrund in dem ministeriellen Mieth- und Wechselsystem haben.
Civil service reform in der Kirche sei das Heilmittel gegen dead lines und Ab⸗
neigung gegen das Studium der Fheologie. „Crwil service reform'' — so schreibt
ein Laie in dem genannten Blatt — „seems to be just now in the ascendant.
Why may it not be a good time to inaugurate a much-needed reform as to
permanency in the pastorate during good behavior and efficiency?“ I am
going to ask our pastor if hewould enjoy The consideration and respect
which go with a steady job honorably and faithfully attended to.“?' — Wie
wollen es aber die Presbyterianer dahin bringen, daß ihre Prediger dauernd an⸗
gestellt werden? Was hilft die Diagnose, wenn man das Heilmittel nicht hat, oder
nicht einnehmen will: die lutherische Lehre von der Göttlichkeit des Berufs, nach
der eine Gemeinde ihren Pastor nur ziehen läßt, wenn sie überzeugt ist, daß Gott
es ist, der ihn fortberuft. F. B.

Die Jahresversammlung der südlichen Baptisten wurde in Asheville, N. C.,
abgehalten. Zugegen waren 1093 Delegaten und ungefähr 2900 Besucher. Es
wurde viel geredet von Vereinigung und internationalen Versammlungen aller
Baptisten nicht bloß in America, sondern in der ganzen Welt. Klagen wurden
laut, daß von den 19,893 Gemeinden im Gebiete der südlichen Baptisten mehr als
15,000 im ganzen Jahr weniger als je zwei Dollars für Mission beigetragen hätten.)
Auf den Missionsfeldern in China, Japan, Africa, Italien, Mexico und Brasilien
sind 115 Missionare mit 171 eingeborenen Gehülfen thätig. Die Zahl der ein⸗
heimischen Missionare in den südlichen Staaten und in Cuba beläuft sich auf 674.
Auf dem theologischen Seminar in Louisville, Ky., befinden sich 243 Studenten.
Die Reden und selbst die Predigten wurden auch hier begleitet und unterbrochen
mit Schwenken von Taschentüchern, Klatschen der Hände, Stampfen der Füße und
andern Gefühlsausbrüchen, welche verrathen, daß den Secten das Gemeine und
Erhabene in und durch einander fließt. F. B.

Der Unglaube unter den Baptisten. Der baptistische „Sendbote“ berichtet in
seiner Nummer vom 18. Juni von den Streitigkeiten unter den Presbyterianern
und fährt dann also fort: „Während andere Gemeinschaften sich so streiten über
ihre Glaubensbekenntnisse und dadurch tief erschüttert werden, haben wir Baptisten
»Ursache, uns zu freuen, daß wir an kein von irgend einem Menschen oder einem
Concil oder einer Kirche verfaßtes Glaubensbekenntniß gebunden sind. — Gottes
Wort allein ist die Regel und Richtschnur unseres Glaubens und unserer Lehre.“ —
Wer nun hieraus den Schluß ziehen wollte, daß der moderne Unglaube, welcher
dem Bekenntnißkampfe der Presbyterianer zu Grunde liegt, bei den Baptisten bis⸗
her keinen Eingang gefunden habe, und dies mit dem naiven „Sendboten“ aus der
Thatsache erklären wollte, daß die Baptisten kein Glaubensbekenntniß haben, der
würde freilich weit irre gehen. Die Secten schielen durch die Bank zum Socinianis⸗
mus und Universalismus hin. Ind dieser“Unitarian squint'' findet sich auch bei

1) Auch den Presbyterianern starrte 0 ihrer Versammlung in Neiv York in der Heidenmisstonskasse
ein Deficit von 5100,000 entgegen, weil — 10 der Presbyterian Banner angibt — mehr als 4000 Ge⸗
meinden sich UÜberhaupt nicht an diesem Werle betheiligt hatten. 18

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