Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1902, Seite 286

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286 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

unvermeidlich. Freilich versteht es der große Gaukler in Rom auch in diesem
Stück, den Leuten Sand'in die Augen zu streuen. In seinem letzten apostolischen
Schreiben an Cardinal Gibbons heißt es z. B.: „Die Kirche der Usurpator der Rechte
des Staates! Weiß und lehrt doch die Kirche, daß ihr göttlicher Gründer uns be⸗
fohlen hat, dem Kaiser zu geben, was des Kaisers ist, und Gotte, was Gottes ist,
und daß er damit das unveränderliche Princip von der bleibenden Unterscheidung
zwischen diesen beiden Mächten, die ihren respectiven Sphären souverän sind, sanc⸗
tionirt hat, eine Unterscheidung, welche höchst folgenschwer und förderlich ist für die
Entwickelung der christlichen Civilisation.“ — Daß nach papistischer Lehre die souve⸗
räne Sphäre der Kirche „Gebieten“ ist und die Sphäre der Obrigkeit „Gehorsam
gegen die Kirche“, verschweigt der Pabst. Das — denkt er — lernt man am besten
durch eigene Erfahrung! F. B.
Methodisten in Rom. Leo XII. beklagt sich bitter über die Arbeit der Metho⸗
disten in Rom. Die Armen würden vielfach zum Abfall vom Katholicismus bewogen,
weil sie von den Methodisten Nahrung und Kleidung empfingen. — Der Pabst merkt
nicht, daß er sich damit selbst anklagt. Der Pabst lebt mit seinem höheren Klerus alle
Tage herrlich und in Freuden, und die Armen seiner Kirche leiden Hunger. Wenn
daher eine Kirche der vorhandenen Noth abhilft und dadurch das Zutrauen der Leute
gewinnt, so ist das kein unsittliches, sondern ein erlaubtes propädeutisches Mittel,
um dem Evangelio Hindernisse aus dem Wege zu räumen. Der König von Italien
stimmt auch in diesem Stücke nicht mit dem Pabste. Kürzlich gewährte er den
Methodisten eine Audienz im Quirinal, wobei er seine Freude ausdrückte über ihre
Liebesthätigkeit. Der „Osservatore Romano“ aber nahm die Gelegenheit wahr,
gegen die Ketzer und ihre Beschützer im Quirinal zu Felde zu ziehen. F. B.
Jüdische Götzenbilder aus der Richterzeit. Das Museum Guimet ist um eine
interessante Sammlung bereichert worden, die der Architekt Durighello in Dan,
dem alten Lais der Bibel, entdeckt hat. Es sind Bronzestatuetten, die zweifellos
die jüdischen Götzenbilder vorstellen, von denen in der Bibel die Rede ist. Bei
seinen Ausflügen in die Umgegend des Houlehsees, in der Nähe des Grabhügels
von Tel⸗El⸗Kadi, bemerkte Durighello Ruinen, deren formlose Steine Brandspuren
trugen. Er stellte daraufhin Ausgrabungen an, die zunächst erfolglos blieben, aber
von Leuten des Landes, mit denen er in Beziehungen stand, mit mehr Glück fort⸗
gesetzt wurden. Dabei kamen mehrere Bronzestatuetten zu Tage. Nach der Bibel
hatte sich der hebräische Stamm Dan in Lais niedergelassen, und nach der Ansicht
bedeutender Geographen und Historiker bezeichnet Tel⸗El⸗Kadi die Stelle des alten
Lais, das in der Folge Dan genannt wurde. Die Entdeckung hat eine besondere
Bedeutung, weil ähnliche Statuetten, die die semitischen Züge so rein und charak⸗
teristisch aufweisen, bisher in keiner andern Sammlung zu finden sind. Am in⸗
teressantesten ist die Statuette des Gottes Baal und der Göttin Astarte. Die Haare
der Astarte sind, wie üblich, geflochten, auf dem Haupte trägt sie einen Schmuck,
der wie eine Krone aussieht. Baal hält in einer Art von Herrschergeberde die
Unterarme im rechten Winkel gegen den Oberarm erhoben. Astarte hat dagegen
in demüthiger und resignirter Haltung die Arme über der Brust gekreuzt. Das
Metall weist deutliche Brandspuren auf. Die größte Statuette ist 37 em. hoch.
Zustände in China. Der Londoner Missionar Box hat vor Kurzem einen
großen Theil von Nordchina besucht. Seine Eindrücke faßt er also zusammen:
1. Die Spuren und Folgen der angerichteten Zerstörung sind noch groß; 2. es ist
noch viel Zündstoff zu Unruhen vorhanden, und niemand kann voraussagen, daß
sich die Greuel von 1900 nicht wiederholen werden; 3. überall und unwiderstehlich
wächst der europäische Einfluß, und social hat die Todesstunde für das alte China

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