Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1902, Seite 275

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 27⁵5

Labor Church. In Indiana sind in jüngster Zeit „Arbeiterkirchen“ gegründet
worden. Diese Kirchen wollen undenominationell sein und nichts zu thun haben
mit Dogmen und Lehren. Die einzige Bedingung der Aufnahme ist die, daß der
Applicant nicht Arbeitgeber, sondern „Arbeiter“ ist. Ein Dogma hat diese Kirche
also doch, nämlich daß die vorhandenen Kirchen, welche von den Reichen und Wohl⸗
habenden erhalten würden, im Dienste der Reichen und des Capitals stehen und das
Wohl des Arbeiters nicht am Herzen haben. F. B.

Ein verhängnißboller Tag für die Katholiken in America. Das schlecht ver⸗
hohlene Streben der römischen Hierarchie geht bekanntlich dahin, entweder für ihre
Kirchenschulen Staatsgelder zu ziehen, oder ihre Religion in die öffentlichen Schulen
zu bringen. Die „New Lork Sun'“ zeigt nun zuerst in einem Artikel, daß der
Staat nicht umhin könne, einen weltlichen Unterricht zu ertheilen, um Bürger zu
erziehen, welche ihre Pflichten erfüllen können, daß der Staat aber die Kirche nicht
hindere, Kirchenschulen zu errichten. Dann fährt die „Sun'' also fort: „Es wird
ein böser Tag für die römisch⸗katholische Kirche werden, wenn sie es je wagen sollte,
auf dieses Grundprincip unserer demokratischen Regierung einen organisirten An⸗
griff zu machen.“ — Thatsache ist, daß auch von Protestanten, ja, selbst von Luthe⸗
ranern aus dem Concil und der Generalsynode einem Religionsunterrichte in den
Staatsschulen immer wieder das Wort geredet wird. Jedenfalls werden sich die
Protestanten anklagen müssen, daß sie den Papisten die Thür aufgemacht haben,
wenn sie je mit ihren Nonnen in die Staatsschulen Einzug halten sollten.

F. B.

Die Bibel unter den Papisten. „The Tablet““, ein katholisches Blatt in Bal⸗
timore, gab im Mai eine „Bibelnummer“ heraus. Auf der letzten Seite dieser
Nummer befinden sich päbstliche Aufmunterungen, die Bibel zu studiren, und Ab⸗
lässe für solche, welche täglich z. B. eine Viertelstunde die Evangelien lesen. „Wir
lesen zu viel über die Bibel und zu wenig von der Bibel“, schreibt da ein Jesuit.
Die Nummer macht den Eindruck, als ob den Papisten viel gelegen sei an der Ver⸗
breitung der Bibel. Daß aber thatsächlich die Bibel im Pabstthum unterdrückt
wird, geht hervor aus der in derselben Nummer mitgetheilten Thatsache, daß allein
die Americanische Bibelgesellschaft im vorigen Jahre 1,500,000 Bibeln abgesetzt hat,
während „The Tablet'' bekennen muß: „Nach genauer Berechnung sind in den
Vereinigten Staaten im vorigen Jahre keine 25,000 katholische Bibeln verkauft
worden.“ — Mit seiner Bibelnummer liegt es dem römischen Blatte in Baltimore
offenbar mehr daran, den Protestanten weis zu machen, daß die Papisten Bibel⸗
freunde seien, als die Bibel unter Katholiken zu verbreiten. F. B.

„The Doom of Dogma and the Dawn of Truth.“' So lautet der Titel
einer Schrift von Henry Frank. Dieser Titel ist charakteristisch für die theologische
Strömung in unserer Zeit, die kurz bezeichnet werden kann als blinde Dogmen⸗
scheu. Schon der Titel ist offenbar ein Widerspruch in sich selber. Der Untergang
des Dogmas kann unmöglich der Sonnenaufgang der Wahrheit sein, denn jedes
wirkliche Dogma ist eine formulirte Wahrheit. Wie der Brandstifter damit, daß er
ganze Dörfer und Städte niederbrennt, nicht Häuser und Kirchen baut, so können
die Liberalen auch theologisch das Reich der Wahrheit nicht dadurch bauen, daß sie
es sich zur Aufgabe machen, alles, was Dogma und Lehre heißt, zu bekämpfen.
Wahrheit ohne Dogmen und Christenthum ohne Lehren ist nonsense und non ens.
Objectiv ist das Christenthum wesentlich die Lehre von der Rechtfertigung und
Seligkeit des Sünders aus Gnaden, um Christi willen, durch den Glauben. Und
subjectiv ist das Christenthum das gläubige Erkennen und Ergreifen dieser Wahr⸗
heit. Wer darum die christlichen Dogmen verwirft, der verwirft das Christenthum

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