Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1902, Seite 274

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27⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

den Baptisten. Man denke nur an die Chicago University, wo radical Ungläubige
sich als christliche Theoͤlogen aufspielen dürfen. Auch sonst macht sich die Leugnung
der Versöhnung und der ewigen Verdammniß unter den Baptisten geltend. Es fehlt
auch nicht an Baptisten, welche dies offen zugeben. Im Journal and Messenger““
schreibt Dr. Weddell: „Unsere größeren Versammlungen kann man nicht besuchen
und den Predigten und Ansprachen kann man nicht mehr zuhören, ohne den Mißton
zu vernehmen, daß die gnädige göttliche Lehre von der Erlösung durch Blutvergießen
verworfen oder gering geschätzt würde.“ In demselben Blatte heißt es weiter: „Die
Schlacht ist im Gang, und wir können ihr nicht aus dem Wege gehen. Als der
Streit mit den Professoren Briggs, Smith und anderen ausbrach, da hofften wir
und wünschten uns Glück dazu, daß er nicht bis zu den Baptisten gelangen werde.
Aber wie es scheint, so sind wir auch hineingezogen.“ Von einem Vorgehen gegen
die liberalen Elemente ist natürlich auch unter den Baptisten keine Rede. Auch der
„Journal and Messenger“' verlangt nicht, daß die liberalen Geister hinausgethan
werden, sondern nur, daß er selber mit Respect von ihnen behandelt werde. Er
schreibt: We demand that our new teachers treat us with due respect, as at
least capable of appreciating a great truth or a logical argument.“ — Daß die
Baptisten kein Bekenntniß haben, hat auch hier nur die Wirkung, daß die Liberalen
desto ungestörter ihre Zerstörungsarbeit betreiben können. F. B.
Das Diakonissenwerk der bischöflichen Methodisten. Der Präsident des Diako⸗
nissenhauses in Cincinnati, Rev. E. Golder, hat eine „Geschichte der weiblichen
Diakonie“ veröffentlicht. Nach derselben haben die bischöflichen Methodisten ins⸗
gesammt 98 Niederlassungen mit 1108 Schwestern; davon sind in America 73 Nieder⸗
lassungen mit 802, in der Mission (Indien, China, Africa) 11 mit 40, in Europa
14 mit 266 Schwestern, von denen sich 10 Niederlassungen in Deutschland befinden,
nämlich: Berlin mit 38 Schwestern, Frankfurt a. M. mit 45 Schwestern, Hamburg
mit 63 Schwestern, Heilbronn mit 3 Schwestern, Magdeburg mit 20 Schwestern,
München mit 13 Schwestern, Neuenheim mit 1 Schwester, Nürnberg mit 18 Schwe⸗
stern, Pforzheim mit 3 Schwestern, Straßburg mit 8 Schwestern. Sämmtliche
Niederlassungen stehen unter der Centraldiakonissenbehörde in Cineinnati. Auf⸗
genommen werden Jungfrauen, Wittwen, ja, selbst Verlobte und Geschiedene, und
zwar aus allen Denominationen. Die sich melden, müssen die Fragen beantworten:
wann sie bekehrt worden sind, und ob sie entschlossen sind, den Diakonissenberuf
zu einem lebenslänglichen zu machen. — Auch hier zeigt sich wieder die nahe Ver⸗
wandtschaft der Methodisten und Papisten. F. B.
Höhere Kritik in der bischöflichen Methodistenkirche. Vor etlichen Monaten
berichteten wir von Professor Pearson und den Zuständen in der Northwestern
University in Evanston, Ill. Nun hat auch Professor Horswell am Garrett
Biblical Institute daselbst sein Amt niedergelegt. Dr. Horswell war ein Vertreter
der höheren Kritik. Inductiv suchte er festzustellen, ob die Bibel unfehlbar sei
oder nicht, und gelangte dabei natürlich zu negativen Resultaten. In Folge dessen
wurde er von verschiedenen Seiten angegriffen, bis er sein Amt niederlegte.
Dr. Little, der Präsident von Garrett Biblical Institute, sprach sich für Horswell
aus und behauptete, ohne höhere Kritik könne man jetzt nicht mehr in theologischen
Seminaren fertig werden. An derselben Schule steht auch Dr. Terry, der es sich
zur Aufgabe gemacht hat, den Pentateuch und Jesaias kritisch zu zerpflücken. —
„Wo sind die Bischöfe, die Aeltesten und Trustees des Garrett Biblical Institute?
Sind wir alle stumme Hunde geworden, daß wir gegen solche Lehren nicht mehr
protestiren?“ So klagt Dr. Holmes über die Zustände in Evanston. Es fehlt nicht
an Protesten unter den Methodisten gegen die höheren Kritiker in ihrer Mitte, aber
auch nicht an Vertheidigern derselben. F. B.

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