Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1909, Seite 254

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Viſitation · Schöpfung 10

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25⁴4 Die Zwickauer Thesen über die Reform des Religionsunterrichts.

Pflicht, die ihnen anvertraute Jugend auf die Erlösungstat Christi hin⸗
zuweisen, deren gläubige Annahme den einzig wirksamen Antrieb ber⸗
leiht, in dankbarer Gegenliebe dem Vorbilde IEsu nachzueifern.“ In
Dresden hat ferner eine Anzahl Männer den „Evangelisch-⸗lutherischen
Schulverein für das Königreich Sachsen“ gegründet, der alle Mitglieder
der Landeskirche zusammenschließen will, die am Apostolikum festhalten,
wie D. Martin Luther es erklärt hat, und mit aller Entschiedenheit dahin
streben, daß ihren Kindern ein Religionsunterricht erteilt wird, der
diesem Bekenntnis entspricht, nicht aber seine Grundlagen als heidnische
Märchen behandelt.

Zu den Zwickauer Thesen hat auch die außerordentliche Landes⸗
synode im Königreich Sachsen insofern Stellung genommen, als sie einen
Beschluß annahm, worin die Synode das Bedürfnis nach einer Umgestal⸗
tung des Religionsunterrichts in der Volksschule in sachlicher und metho⸗
discher Beziehung von religiösen und pädagogischen Gesichtspunkten aus
anerkennt, aber als unveräußerlichen Kern des religiösen Unterrichts
IEsus Christus, unsern Heiland und Erlöser, und als Lehrmittel den
Kleinen Katechismus Luthers, sowie auch die kirchliche Beaufsfichtigung
des Religionsunterrichts festgehalten wissen will. Nachdem dieser An⸗
trag ohne Debatte angenommen war, gab auch der Präsident des
Landeskonsistoriums, D. von Zahn, folgende Erklärung ab: „Das Landes⸗
konsistorium weiß sich eins mit der gesetzlichen Vertretung der Landes⸗
kirche in dem heiligen Entschlusse, hochzuhalten und zu schirmen die
Glaubenssätze unsers evangelisch-lutherischen Bekenntnisses, deren Be⸗
wahrung ihm anvertraut ist, und im Bewußtsein seiner Pflicht, unserm
heranwachsenden Geschlecht den festen Glauben zu erhalten an die gött⸗
liche und ewige Wahrheit des Evangeliums von IEsu Christo, dem ein⸗
geborenen Sohn Gottes, unserm Heiland und Erlöser.“ Gegen diesen
Beschluß der Synode hat aber der Vorstand des Sächsischen Lehrervereins
eine Erklärung veröffentlicht, in welcher gesagt wird: Der Religions⸗
unterricht werde, wie jede andere Disziplin der Volksschule, nicht im
Auftrage der Kirche, sondern im Auftrage des Staates erteilt, dem als
Schulherrn allein das Recht der Beaufsichtigung zufalle. Und wie in
allen Unterrichtsfächern der Staat dem Pädagogen allein die Entschei⸗
dung über die Auswahl und den Umfang des Wissensstoffes, der den
Schülern zu übermitteln sei, überlasse, so habe die Pädagogik ein Recht,
auch für den Religionsunterricht die Bestimmungen darüber zu treffen,
was aus dem Gebiete des religiösen Wissensstoffes dem Wesen der Kin⸗
desseele entspreche, „damit nicht theologische Gesichtspunkte über die reli⸗
giös⸗erzieherischen die Oberhand gewinnen“. Die Lehrerschaft lehne
es daher ab, den Kindern „eine systematische, in Formeln und Dogmen
eingeengte religiöse Unterweisung zu bieten“, und verlange, „daß nicht
der Katechismus Luthers, der schon wegen seines abstrakten Charakters
kein Buch für die Unmündigen ist, Grundlage und Ausgangspunkt eines
im Sinne Jesu echt kindlichen Religionsunterrichts sei, sondern allein

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