Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1909, Seite 258

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

⤓ Download .txt · copy text

258 Deckt sich das Moralgesetz mit dem Dekalog?

Ja auf die Frage zu antworten, ob im Dekalog Bestimmungen ent⸗
halten seien, die nicht zum Moralgesetz gehören.

Ausschlaggebend für die Beantwortung unserer ersten Frage, ob
alle Vorschriften, die im Dekalog stehen, zum Moralgesetz gehören, ist
das dritte Gebot. Hier ist es nicht etwa bloß ein Zusatz oder die Form,
die nur die Juden angeht, sondern das Gebot selbst gilt nur diesem
Volk. Wenn es im dritten Gebot heißt: „Behalte den Tag der Ruhe
im Gedächtnis, ihn heilig zu halten“, so ist damit vom siebenten Tag
der Woche, dem Ruhetag des jüdischen Volkes im Alten Testament, die
Rede. Daß dies Gebot nicht zum Moralgesetz gehört, geht klar aus
Kol. 2, 16. 17 hervor: „So lasset nun niemand euch Gewissen machen
über Speise, oder über Trank, oder über bestimmten Feiertagen, oder
Neumonden, oder Sabbater, welches ist der Schatten von dem, das
zukünftig war; aber der Körper selbst ist in Christo!“ Daß in den hier
genannten Sabbatern der große wöchentliche Sabbat mit eingeschlossen
ist, geht aus dem Sprachgebrauch des Wortes H⁴νr him Neuen Testa⸗
ment hervor. Dieser Plural faßt auch den wöchentlichen 45aroy in sich,
wie wir Luk. 6, 2. 5 lesen: „Etliche aber der Pharisäer sprachen zu
ihnen: Warum tut ihr, das sich nicht ziemet zu tun auf die Sabbater?“
IEsus „sprach zu ihnen: Des Menschen Sohn ist ein HErr auch des
Sabbats“. Die Pharisäer gebrauchen den Plural: sν rore αhhον, und
Christus antwortet ihnen mit dem Singular: roð oahHarov, woraus
wir erkennen, daß die Mehrzahl, „die Sabbater“, auch den großen im
dritten Gebot den Juden befohlenen Sabbat mit einschließt. Somit
hat uns der Heilige Geist selbst in Kol. 2, 16. 17 gesagt, daß wir uns
über das Gebot vom Sabbat kein Gewissen machen lassen sollen. Damit
ist bewiesen, daß das dritte Gebot im mosaischen Dekalog nicht zum
Moralgesetz gehört, und deshalb muß auf die Frage, ob alles, was im
Dekalog enthalten ist, zum Moralgesetz gehöre, mit nein geantwortet
werden. — Das ist sehr wichtig zu wissen. Welch unnötige Gewissens⸗
not bereitet das dritte Gebot jenen schwärmerischen Menschen, die am
Sonnabend keinerlei Arbeit verrichten wollen! Sie meinen offenbar,
daß alles, was im Dekalog steht, auch für uns verbindlich sei; weil sie
das Sabbatsgebot unter den zehn Geboten finden, machen sie sich und
andern ein Gewissen aus demselben.

Was sodann den zweiten Teil unserer Frage anbelangt, nämlich
ob alles, was zum Moralgesetz gehört, in dem Dekalog Mosis enthalten
sei, so scheint mir dieser Teil der Frage der schwierigere zu sein. Wer
kann, um sogleich bei dem ersten Gebot anzufangen, dieses ganz er⸗
gründen? Indirekt liegt darin schon alles enthalten, was Gott von
uns getan und gelassen haben will. Aber die Meinung mit dem vor⸗
liegenden Teil unserer Frage kann nicht die sein, ob auf irgendeine
Weise jedes Gebot und Verbot des Sittengesetzes im Dekalog unter⸗
gebracht werden könne, sondern vielmehr, ob nicht die zehn Gebote nur
Exempel davon enthalten, wie das Moralgesetz anzuwenden sei, während

English translation

Not yet translated.