Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1909, Seite 251

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Viſitation · Schöpfung 10

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Die Zwickauer Thesen über die Reform des Religionsunterrichts. 251

ein Meteor heruntergefallen in den kirchlichen Glauben und hat alles
durcheinandergeworfen. Hält Jesus stand gegenüber der Naturwissen⸗
schaft?“ Redner bezeichnet dann viele Sprüche des Lernstoffes als banal
oder unwahr oder unverständlich, sämtliche Erklärungen Luthers im
Katechismus für Satzungeheuer, die als Merkwürdigkeiten in die Zeitung
kommen könnten. Gymnasialoberlehrer Dr. E. vertrat die Notwendigkeit,
in Luthers Geist mit vielen Srücken vom sogenannten „Glauben der
Väter“ ebenso aufzuräumen, wie Luther es mit den mittelalterlichen
Traditionen getan habe. Lehrer F. bezeichnet die Dogmen als Steine,
als Menschenwerk, als mythologische Stücke. Auch Jesus und Luther
hätten gegen Dogmen gekämpft. Jesus sei unser erster Kritiker gewesen,
gegenüber den Pharisäern. Dann äußerte der Kassenbote W.: Er sei
wohl der einzige frühere Volksschüler, der heute zu Wort komme. Nach
der Schulzeit habe er erkannt, wie er in religiöser Hinsicht von Eltern
und Lehrern belogen worden sei. Heute gehe es den Kindern noch
ebenso. Seine zwölfjährige Tochter habe ihn kürzlich gefragt, was sie
nun glauben solle. In der Religionsstunde höre sie, daß die Welt von
Gott in sechs Tagen geschaffen worden sei, in der Naturgeschichtsstunde,
daß die Welt seit Millionen Jahren bestehe. Redner habe geantwortet:
Kind, was dir der Religionslehrer sagt, ist Schwindel. (Stürmischer
Beifall!) Er sei Vorsitzender der Abteilung des Volksbildungsvereins
für die proletarische Jugend. Diese lerne bei ihm mit Begeisterung Ethik
auf rein naturwissenschaftlicher Grundlage. Man möge ihm die jungen
Leute zuschicken. (Vielfach lautes Bravo!) Nachdem noch ein Lehrer
L. über den „verwüstenden“ Einfluß der Dogmen gesprochen hatte, er⸗
hielt D. Kautzsch das Schlußwort, das in dem Satze gipfelte: „So wahr
es auf Erden nur (2) Fortschritt und keinen Rückschritt gibt, wird Gott
unsere Sache zum Siege führen.“ Die Versammlung nahm dann eine
Kundgebung an, wonach die Zwickauer Thesen den richtigen Weg für
den Religionsunterricht zeigten. Die Lehren der alten Kirche und der
Bekenntnisschriften über das Wunderhafte in Christi Person und Werk
seien durch die moderne Wissenschaft entträftet worden und jedenfalls
aus dem Religionsunterrichte der staatlichen Volksschule zu entfernen.
Die Versammlung, die von 8 bis nach 12 Uhr gedauert hatte, war von
reichlich zweitausend Personen besucht, ganz überwiegend von Lehrern,
Lehrerinnen und ihren Angehörigen. Arbeiter waren nur in berschwin⸗
dender Zahl zugegen. Um so beachtlicher war der allgemeine Beifall,
der alle hier mitgeteilten gegen die kirchliche Lehre gerichteten Auße⸗
rungen begleitete. Nur die hervortretendsten Beifallskundgebungen sind
oben hervorgehoben worden. Für den Geist der Versammlung war
kaum etwas kennzeichnender als die Entrüstung gegenüber den Schluß⸗
worten P. Zeißigs und andererseits der stürmische Beifall zur Erzählung
des Sozialdemokraten über seine Außerung zu seinem Kinde. Daß
P. Zeißig sein Ansehen als Vater bei seinem Kinde gegenüber einem
ungläubigen Lehrer einsetzen wollte, begleiteten jüngere und ältere Leh⸗

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