Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1909, Seite 277

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 27⁷

kümmern. Was irgendwo schwarz auf weiß zu lesen steht, wird einfach
nachgedruckt, ohne lange zu fragen, ob dadurch jemand Unrecht geschieht
oder nicht. Das Gewissen glaubt der Redakteur schon damit salbiert zu
haben, daß er den Fundort angibt. Die Entschuldigung aber: man habe
ja nur aus einem andern Blatt abgedruckt, läßt das achte Gebot nicht gelten.
In seinem Großen Katechismus schreibt Luther: „Das heißen nu After⸗
redner, die es nicht bei dem Wissen bleiben lassen, sondern fortfahren und
ins Gericht greifen, und wenn sie ein Stücklein von einem andern wissen,
tragen sie es in alle Winkel, kitzeln und krauen sich, daß sie mögen eines
andern Unlust rühren, wie die Säue, so sich im Kot wälzen und mit dem
Rüssel darin wühlen. Das ist nichts anderes denn Gott in sein Gericht
und Amt fallen, urteilen und strafen mit dem schärfsten Urteil. Denn kein
Richter höher strafen kann, noch weiter fahren, denn daß er sage: Dieser
ist ein Dieb, Mörder, Verräter ꝛc. Darum wer sich solches untersteht vom
Nächsten zu sagen, greifet ebenso weit als Kaiser und alle Oberkeit. Denn
ob du das Schwert nicht führest, so brauchestu doch deiner giftigen Zungen“
(Feder und Blatt) „dem Nähesten zu Schand und Schaden. Darum will
Gott gewehret haben, daß niemands dem andern übel
nachrede, wenn er's gleich schuldig ist, und dieser wohl
weiß; biel weniger, so er's nicht weiß und allein vom
Hörensagen“ (oder aus sensationellen Kirchenblättern oder Zeitungen)
„genommen hat. Sprichstu aber: Soll ich's denn nicht sagen, wenn
es die Wahrheit ist? Antwort: Warum trägstu es nicht für ordentliche
Richter? Ja, ich kann's nicht öffentlich bezeugen, so möcht' man mir viel⸗
leicht übers Maul fahren und übel abweisen. Ei, Lieber, reuchstu den
Braten, trauest du nicht für geordneten Personen zu stehen und zu verant⸗
worten, so halte auch das Maul; weißt du es aber, so wisse es für dich,
nicht für ein' andern; denn wo du es weiter sagest, ob es gleich wahr ist,
so bestehest du doch wie ein Lügner, weil du es nicht kannst wahr machen,
tust dazu wie ein Böswicht. Denn man soll niemands seine Ehre und
Gerücht nehmen, es sei ihm denn zuvor genommen öffentlich. . . . Darum,
was nicht mit gnugsamer Beweisung offenbar ist, soll niemands offenbar
machen, noch für Wahrheit sagen, und Summa, was heimlich ist, soll man
heimlich bleiben lassen, oder je heimlich strafen, wie wir hören werden.
Darum, wo dir ein unnütz Maul fürkommt, das einen andern austrägt und
verleumdet, so rede ihm frisch unter Augen, daß er schamrot werde, so wird
mancher das Maul halten, der sonst einen armen Menschen ins Geschrei
bringet, daraus er schwerlich wieder kommen kann. Denn Ehre und Glimpf
ist bald genommen, aber nicht bald wieder geben.“ In der Hand eines
Menschen, der sich nicht fürchtet vor dem achten Gebot, ist ein Blatt, zumal
ein Kirchenblatt, eine Waffe, die viel Unheil anrichtet. Kein Blatt hat ein
Recht, etwas abzudrucken, wofür es nicht selber die moralische Ver⸗
antwortung übernehmen will. F. B.
Vermischtes. 1. Sektion 262 der Schulgesetze von Illinois lautet:
„Any person who shall, by threats, menace, or intimidation, prevent any
child entitled to attend à public school in this State from attending such
school shall, upon conviction, be fined not exceeding twenty-five dollars.“
Unserm Schulkomitee hat der Staatsschulsuperintendent das Versprechen
gegeben, obige Stelle so zu amendieren, daß sie von Feinden der Gemeinde⸗
schule nicht gemißbraucht werden kann. 2. Frau Russell Sage hat der Ame⸗

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