Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1909, Seite 286

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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286 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

an sich selbst vollbringen muß.“ Erlösung sei ernster Wille zur Wahrheit,
Freiheit und Menschenliebe, Kraft zur Selbstüberwindung, Sehnsucht nach
innerer Harmonie ꝛc. Die Weltgeschichte sei die Welterlösung. Jatho ist
das Mundstück der „Freiheitsfreunde“ in der Rheinprovinz, die ihre eigenen
Erlöser und Heilande sein wollen. Jeder ist seines eigenen Glückes Schmied,
das ist die Religion der Liberalen. 10. Der liberale Weinel von Jena wird
auf der Versammlung der Freunde der Christlichen Welt über das Thema
reden: „Müssen wir auf Grund der neuesten Evangelienkritik und der
Bedürfnisse des „Laienchristentums' unsere Verkündigung von Jesus än⸗
dern?“ Was die Sünder aller Zeiten bedürfen, ist gerade die alte Predigt
von dem Armensünderheiland, von der Weinel und Genossen nichts mehr
wissen wollen, nicht etwa, weil sie moderne Menschen sind, wie sie sich
selber schmeicheln, sondern weil sie alte blinde, stolze Pharisäer sind.
11. Als Nachfolger Kleinerts ist Mahling, ein positiver Theolog, nach Berlin
berufen. Auch die Positiven rühmen, daß die Regierung hier die „Parität
der Richtungen“ innegehalten habe. Voller Ernst sei aber mit diesem
Grundsatz noch nicht gemacht. An die noch unbesetzte Stelle Pfleiderers müsse
ebenfalls ein wirklicher Religionswissenschaftler, der die Religionsgeschichte
nicht nach einem von außen hineingetragenen Schema konstruiert, berufen
werden. In den liberalen Blättern hat die Wahl Mahlings einen Sturm
der Entrüstung hervorgerufen. Nicht wissenschaftliche Qualifikation, sondern
politische Rücksichten hätten hier den Ausschlag gegeben. 12. Gegen Pfarrer
Traub von Dortmund ist das westfälische Konsistorium vorgegangen, weil
er öffentlich die Auferstehung IEsu geleugnet hatte. Der Evangelische
Oberkirchenrat hat aber ein Disziplinarverfahren abgelehnt, P. Traub aber
die Warnung erteilt, daß ernstere Maßregeln gegen ihn ergriffen werden
müßten, wenn er fortfahre, die „leibliche Auferstehung IEsu“ öffentlich
zu leugnen. Mit diesem gelinden Bescheid sind weder die Positiven noch
die Liberalen zufrieden. Und Traub fährt, wie berichtet wird, fort, durch
liberale Vorträge die Gemeinden zu beunruhigen. In der Agitation der
Liberalen ist System: sie wollen vor aller Welt zeigen, was man unter den
Augen der Kirchenbehörde wagen kann. 13. In der Emmausgemeinde in
Berlin haben die Positiven ihre Wahl durchgesetzt, weil die Liberalen nicht
erschienen waren. Zwölfmal wurde die Wahl in der Kirche abgekündigt,
aber von den Liberalen war keiner an diesen Sonntagen zugegen. Nun
schimpfen sie über „geheime“ Wahl, weil die Orthodoxen ihnen nicht den
Dienst erwiesen haben, sie auch privatim auf die kommende Wahl aufmerk⸗
sam zu machen. „Man kann doch nicht alle Sonntag in die Kirche laufen“,
meinte ein Liberaler. Das wirft ein Licht auf die Phrase, daß man den
Glauben modernisieren müsse, „um modern gerichtete Menschen zu ge⸗
winnen“. F. B.
Aus Frankreich. 1. Während in Frankreich die Römischen kostenlos
in ihren bisherigen Kirchen Gottesdienst halten, werden die protestantischen
Gebäude mit schweren, oft erdrückenden Steuerlasten beschwert. Das ist
französische Parität und der Dank dafür, daß sich die Protestanten ohne
Widerrede dem Trennungsgesetz gefügt haben. 2. Das Erzbistum Paris
mit nahezu vier Millionen Seelen hat nur 200 Pfarren mit 800 Priestern,
also durchschnittlich nur einen Priester auf fast 5000 Seelen. Vierzig
Pfarren haben 30,000 Seelen, 16 über 50,000 bis 100,000 Seelen. Manche
Priester haben 10,000 Seelen zu bedienen. Natürlich sind da auch die

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