Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1909, Seite 253

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Viſitation · Schöpfung 10

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Die Zwickauer Thesen über die Reform des Religionsunterrichts. 253
Ernste, mit so warmem,‚ innerem Interesse Inhalt und Methode des
Religionsunterrichts behaͤndeln und daß sie daran nicht bloß mit ihrem
pädagogischen Kopfe, sondern auch mit ihrem evangelischen Herzen be⸗
teiligt sind. Niemand soll scheel zu dem frischen, freien Streben sehen,
neue Pfade zu suchen, auf denen sie glauben, sicherer zum alten Ziele
zu kommen, unsere Jugend religiös zu festigen.“ „Vor allen Dingen“ —
erklärte D. Meyer — „stimme ich dem Ziele zu, die religiöse Gesinnung
im Kinde, die Gesinnung Jesu, dem Gott der alles Bestimmende und
Gestaltende war, in dem volle Liebe zu Gott und volle Liebe zu den Brü⸗
dern die Lebensmacht war, diese Gesinnung im Kinde zu bilden und so
in ihm den Grund zu legen, auf dem seine Seele sich zu persönlicher
inniger Gemeinschaft mit dem himmlischen Vater ausgestaltet.“

Die Lehrerschaft Sachsens ist somit eine Beute der liberalen Theo⸗
logie geworden. Die Schlagworte „Wissenschaft“, „Psychologie“, „Pä⸗
dagogik“ waren die Köder, womit der Teufel die Lehrer in ganzen
Scharen für den Unglauben gefangen hat. Freilich fehlte es auch auf
der Versammlung in Zwickau nicht an christlichgesinnten Lehrern; aber
einmal befanden sie sich in einer geradezu kläglichen Minorität (nur
12 Stimmen fielen gegen die Thesen, sodann fehlte es ihnen auch an
dem rechten christlichen Zeugenmut. Doch scheinen sich jetzt die positiv
gesinnten Lehrer aufraffen zu wollen. Die „Sächsische Lehrergemein⸗
schaft“, bestehend aus positiv-christlichen Lehrern im Königreich Sachsen,
hat sich z. B. also vernehmen lassen: „Sobald die Vertreter der Zwickauer
Leitsätze auf Grund derselben Forderungen stellen, die im Gegenfatz zum
evangelisch⸗lutherischen Bekenntnis stehen, wie Stellung der Bibel unter
die sogenannten gesicherten Ergebnisse der Wissenschaft und das Herein⸗
ziehen derselben in den Religionsunterricht der Volksschule; sodann Leug⸗
nung der Gottessohnschaft JEsu trotz seines klaren Selbstzeugnisses,
woraus in den öffentlichen Versammlungen kein Hehl gemacht worden
ist; ferner eine widerbiblische Auffassung der Erlösungstat Christi, wo⸗
nach diese im letzten Grunde doch nur auf eine Selbstrechtfertigung
vor Gott, mithin auf eine Selbsterlösung hinausläuft; sowie endlich die
Anzweiflung der leibhaftigen Auferstehung JEsu, die doch den Grund⸗
und Eckstein unsers christlichen Glaubens bildet — es sei wiederholt:
sobald die Vertreter der Zwickauer Leitsätze auf Grund derselben ihre
Forderungen dahin erweitern, daß diese sich zu demtchristlichen Glauben
in Widerspruch setzen, so bedauern die Mitglieder der Sächsischen Lehrer⸗
gemeinschaft, daß sie in diesem Punkte, unbeschadet aller sonstigen ge⸗
meinsamen Interessen, mit ihren Berufsgenossen nicht zusammengehen
können. Die Forderung, daß die Person JEsu im Mittelpunkte des
Religionsunterrichts stehen müsse und die Gesinnung IEsu im Kinde
lebendig zu machen sei, ist auch für die Mitglieder der Sächsischen Lehrer⸗
gemeinschaft die heilige Aufgabe ihres Berufes. Weil aber in dem
natürlichen Vermögen eines Menschen die Kraft zu einer wahren sitt⸗
lichen Umwandlung des Herzens nicht liegt, so ist es ihnen ebenso heilige

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