Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1899, Seite 107

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnis

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auf natürlichem und geistlichem Gebiet? 107

Laster aber dem einzelnen Menschen näher oder ferner liegen und zu welchen
Lastern der Hang zum Bösen ihn besonders hintreibt und welche besonderen
Tugenden ihm erreichbar sind, das hängt ab von zahllosen Bedingungen
und Verhältnissen, die der Mensch nicht einmal alle zu erkennen, geschweige
denn herzustellen vermag. Aehnlich verhält es sich nun auch mit der Er—
kenntniß des Menschen auf natürlichem Gebiet. Der Eine erkennt dies, der
Andere das; der Eine mehr, der Andere weniger. Der Eine geräth in die—
sen, der Andere in jenen Irrthum; der Eine irrt mehr, der Andere weniger.
Und im Durchschnitt sind es wohl mehr Unwahrheiten als Wahrheiten,
denen der Mensch auch auf natürlichem Gebiete ergeben ist. Es ist un—
möglich, alle Wahrheiten einzeln aufzuzählen, die sich der Mensch auf natür—
lichem Gebiete angeeignet, zu Lehren formulirt und in Lehrbüchern und an—
dern Schriften niedergelegt hat. Andererseits ist es aber auch unmöglich,
alle Thorheiten, falschen Lehren, Axiome, Hypothesen und Theorien nam—
haft zu machen, welche der irrende Geist des Menschen im Laufe der Jahr—
hunderte aufgestellt und festgehalten hat und immer noch festhält und neu
bildet. Die heidnischen Religionen, die zahllosen philosophischen Systeme,
die Einzelwissenschaften, insonderheit die Astronomie, Geologie und Bio—
logie, wimmeln von Vorstellungen und Gedanken, denen auf natürlichem
Gebiete nichts entspricht, wohl aber alles widerspricht. Man denke nur an
die Nebelhypothesen der Astronomen, an die Evolutionsperioden der Geo—
logen, an die generatio acquivoca und die Protoplasmen der Biologen,!)
an die Descendenztheorie der Darwinisten und an den Pantheismus und
Materialismus der Philosophen! Jeder Terminus birgt ein ganzes Ge—
webe von Hirngespinsten, ist ein Nest einer ganzen Brut, ein Schlupfloch
einer ganzen Colonie von Lügen und Wahngebilden.

Und was von einzelnen Menschen gilt, das gilt auch von ganzen
Völkern. Der Wilde steht auch in der Erkenntniß tiefer als der Barbar,
der Barbar tiefer als der Halbcivilisirte und dieser wieder tiefer als der
Civilisirte und Gebildete. Vollkommene Erkenntniß der natürlichen Wahr—
heiten findet sich aber nirgends, auch nicht bei dem Gelehrtesten unter den
Gebildetsten. Dazu kommt, daß sich der Mensch diese unvollkommene und

1) Wundt sagt in seiner „Logik der Biologie“: „Die Entstehung lebenden
Protoplasmas aus unorganischen Materien vermögen wir in der jetzigen Natur
nirgends nachzuweisen; und wir müssen doch die Thatsache einer solchen Entstehung
voraussetzen, da in früheren Zuständen unseres Planeten eiweißartige Körper nicht
existiren konnten. Es bleibt also allein die Annahme übrig, daß die Bedingungen
zum Eintritt jenes Ereignisses nur während einer gewissen Uebergangsperiode existir—
ten, nach der sie wieder verschwunden sind, ähnlich wie ja auch die Bedingungen für
die Bildung gewisser Gesteinsarten, wie Flußspat, Feldspat, Quarz ꝛc., offenbar
vorübergehender Art waren.“ (Logik II, 1, p. 578.). Obwohl also Wundt zugibt,
daß die generatio aequivoca als Thatsache nie bewiesen worden ist, nie bewiesen
werden wird und, wie die Dinge jetzt liegen, auch nicht bewiesen werden kann, so
behauptet er sie doch. A fair sample moderner Wissenschaft das! F. B.

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