Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1899, Seite 118

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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118 Theologische Sprüchwörter.

einer, der die Spachen kann und gute Künste wohl gelernet hat, besser und
deutlicher reden und lehren. Daß nun ihrer viel, wie Erasmus, wohl ge—
lehret und erfahren sind in Künsten und Sprachen, und doch mit großem
Schaden irren, das geschieht gleich also, wie der mehrere Theil der Waffen
zu tödten und würgen, zu beschädigen und zu verwunden zubereitet und
gemacht werden. Darum muß man die Dinge absondern und scheiden vom
Mißbrauch, gleichwie Hiob unterscheidet, da er zu seinem Weibe sagt, da sie
sein spottete: Du redest wie eine von närrischen Weibern, Hiob 2, 10.,
welcher Spruch mir allezeit wohlgefallen hat, darum, daß er die Creaturen
vom Mißbrauch unterscheidet.“

39. Die Kirche glaubet und meinet nichts außer Christus
Meinung und Ordnung. (XIX, I496.)

40. Es ist unmöglich, auf rechter Bahn zu bleiben, wo

das Wort nicht am höchsten geachtet, und der Glaube dran
geübt wird. (XIX, 1597.)

Bemerkung. „Dieweil wir nun den Irrthum“ (aus der Schrift — dem
Worte Gottes) „erkannt haben, so ziemet sich's nicht, daß wir weiter irren
und die Messe für ein Opfer halten. Denn es wäre wider den ganzen Glau—
ben und unser eigen Gewissen gesündigt. Hie könnte kein Glaube, kein Be—
kenntniß entschuldigen. Du kannst nicht sprechen: Ich will christlich irren.
Eintschristlicher Irrthum geschieht aus Unwissenheit. Die nun wissen und
erkennen den Irrthum und ihm, gleich als ob's kein Irrthum wäre, noch
anhangen, die folgen den Vätern nach, aber zu ihnen werden sie nicht kom—
men.“ (XIX. 1385. Aus Luthers Schrift: „Vom Mißbrauch der Messe.“
Anno 1522.)

41. S% Deum in und articulo negas, n ommibus negastt, uνια
Deus non dividitur in multos arteulos, sed ë⁸t oπ½ n sεnguνs et
HHπι νν½½ϊ/&s ͤartiπμιis. (Aus der theologischen Meisterschrift Luthers:
„Ausführliche Erklärung der Epistel an die Galater.“)

„(Darum habe deß keinen Zweifel,) wenn du Gott in einem
Artikel verleugnést, so hast du ihn gewißlich in allen ver⸗
leugnet. Denn Gott läßt sich nicht stückweis zertheilen in viel
Artikel, sondern ist ganz und gar in einem jeden, und in

allen zumal Ein Gott.“ (So von Justo Mennio übersetzt worden.)
(VIII, 2656.)

42. Debet doctrina ëαε ανπμν ꝗùπιιαam verpetu¹s et rotundus auνreus
Cπαμιμ⁸, qùμ vnula Sεt fι⁸sνιοì, eα dαcαεedente vet mnmma cιπτeπμνινμs
non ést ampliius meger. (Luther.)

Darum soll die Lehre sein, gleichwie ein feiner, ganz goldener Ring,
daran kein Rißlein noch Bruch sei; denn sobald solcher Ring ein Rißlein
oder Bruch gewinnt, ist er nicht mehr ganz. (VIII, 2657.)

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