Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1899, Seite 124

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12⁴ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

1. America.

Um was es sich in den kirchlichen Kümpfen gehandelt habe, darüber spricht sich
der Lutheran Evangelist“ von der General-Synode also aus: „Durch unsere
ganze Geschichte hindurch, von den Tagen Luthers und Melanchthons an bis auf
unsere Zeit, hat es Streit und Trennung gegeben nicht wegen der großen Wahr⸗
heiten, die uns von der Welt und dem Reich der Finsterniß unterscheiden und schei⸗
den, sondern dogmatischer Formulirungen und Glaubensbekenntnisse wegen, die in
der Sage () und dem Unsinn ()) von einem Glauben der Kinder culminirten. ...
Die ganze evangelische Kirche, welches Sonderbekenntniß sie auch haben mag, er⸗
greift und predigt IEsum als die einzige Hoffnung der Welt. Die Dinge, die uns.
scheiden, sind speculativer Natur und haben nichts zu thun mit der Substanz des
Glaubens, der die Seelen selig macht und die einzige Hoffnung der verlorenen
Welt ist.“ Der Mann, der dieses theils gottlose, theils alberne Zeug schreibt, ist
ein „Doctor der Theologie“ und nennt sich auch noch „lutherisch“! F. P.

Luther-Liga und der kleine Katechismus Luthers. Es wird berichtet, daß der
„Jungmännerverein“ der St. Petri-Kirche in New York (P. Dr. Mohldehnke) aus.
der Luther-Liga ausgetreten sei, weil der New Yorker Theil der Liga nicht neben
der Augsburgischen Confession auch Luthers kleinen Katechismus zu seinem Be⸗
kenntniß machen wollte. Natürlich nimmt die Luther-Liga auch die Augsburgische
Confession nicht an, sondern braucht dieses historische Bekenntniß nur als ein an⸗
ständiges Aushängeschild. F. P.

Anerkennungs- und Dankesbeschlüsse für einen abziehenden Prediger. Es
ist gewiß recht, wenn eine christliche Gemeinde beim Abzuge eines Predigers, der
ihr mit dem Worte Gottes treu gedient hat, ihrer Dankbarkeit in passender Weise⸗
auch Ausdruck gibt. Es ist aber in americanischen Kirchenkreisen Sitte geworden,
solche „Dankesbeschlüsse“ zu fassen und in weltlichen und kirchlichen Zeitungen zu.
veröffentlichen, die das Gepräge weltlicher Lobhudelei an der Stirne tragen und.
darum höchst anstößig sind. Hierüber schreibt treffend der „Zeuge der Wahrheit“:
„Mögen die Gründe, die zur Auflösung des Bandes zwischen Pastor und Gemeinde
führen, sein, welche sie wollen, der stereotype Abschiedsgruß lautet: „Wir scheiden.
mit tiefstem Bedauern. . . . Darnach folgt ein Lob seines unermüdlichen Fleißes,
seiner praktischen Predigten, seiner edlen Herzens- und Gemüthseigenschaften, seiner
außerordentlichen Beredtsamkeit, seiner generösen Opferwilligkeit und schließlich
eine herzliche Empfehlung des genialen Mannes an seine zukünftige Gemeinde.
So häufig diese Panegyrici in den Kirchenblättern erscheinen, enthalten sie doch
selten das Zeugniß, welches vor allen andern ein Prediger haben soll: daß er treu.
erfunden sei, daß er recht theile das Wort der Wahrheit, Christi Lehre rein und
lauter vortrage, und ob dem Worte halte, das gewiß ist und lehren kann, daß er⸗
mächtig sei zu ermahnen durch die heilsame Lehre und zu strafen die Widersprecher,
daß er als Wächter über das Haus Israel die Menschen von Gottes wegen warne.
Im Besitz so vieler andern glänzenden Eigenschaften werden auch wohl den meisten
der so gepriesenen Prediger diese Erfordernisse, die obendrein den Weg zur⸗
Popularität versperren, in bedauerlichem Maße abgehen. Sonst würde es wohl
kaum geschehen, daß z. B. selbst die Logen einem „lutherischen“ Prediger bei seinem.
Abschied einen Ehrenbesuch machen und ihm gar ein goldenes Logenabzeichen als.
Andenken verehren. So geschehen, laut Tuth. Observer', einem Pastor der⸗
Generalsynode in Buffalo, N. Y. Solche Ehre ist für einen Diener am Wort
Schande.“ F. P.

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