Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1908, Seite 250

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 9 · Taufe 31

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250 Aus einem selten gewordenen Büchlein J. Bugenhagens.

Wasser, wie gesagt, übergieße, wie Christus reichlich und nicht spärlich
da seinen Heiligen Geist ausgießt.U

„Man soll das Wasser in der Taufe Christi reichlich über das
Kind überher gießen. . . . Christus befiehlt: baptizate eos, tunket sie
ins Wasser oder badet sie mit dem Wasserbade; er saget aber nicht:
Tröpfelt ihnen mit Wasser auf den Kopf oder bestreicht sie mit Wasser
auf dem Kopf. Denn das heißt nicht ein Wasserbad.

„Etliche bei unsern Zeiten, ob sie wohl das Kindlein nacket an⸗
nehmen, so taufen sie es doch allein auf dem Kopf, auch] ohne sonder⸗
liche Not, und wollen sich nicht überreden lassen, daß solches ein Miß⸗
brauch ist wider den Befehl Christi, welchen die Apostel und Christen
bis auf unsere Zeit gehalten, und Christus in seiner Taufe und alle
Christen mit dem Eintunken und übergießen wohl beweiset haben. Sie
folgen denen, so gern was Neues machen. Das kommt her aus Un⸗
verstand.“

Dann redet Bugenhagen von der Taufe der Bettsiechen oder Oli-
nici, deren Gültigkeit er nicht bestreitet, wie wenig Wasser auch in
Anwendung gekommen sei. Aber wenn man, den Notfall ausgenom⸗
men, das Wasser beim Taufen gar so sehr spart, dann „geben wir
Ursach mit unsern Disputationibus, (daß) wenn wir sagen: Klein
Wasser, so sagen die Rottengeister: Kein Wasser.“

„Daß wir aber die Kinder zur Taufe nacket zutragen, das fordert
erstlich der Befehl Christi, da er sagt: Taufet sie! Davon es auch ist
ein Wasserbad der Wiedergeburt. Zum Wasserbad muß man sich ja
nacket ausziehen.

„Zum andern das Exempel Christi und aller, die ii rdan und
anderswo von Johannes wurden getaufet.

„Zum dritten das Exempel aller Christen, die nachmals einge⸗
tunket oder mit Wasser nackt begossen wurden bis auf diesen heu⸗
ligen Tag.“

Nachdem Bugenhagen dann von der geistlichen Bedeutung geredet,
die darin liege, daß wir „bloß“ und nackt „zu Christo kommen, daß wir
bekleidet werden mögen von Christo mit Gottes Gerechtigkeit“ unter

1) Bei dieser Gelegenheit sei eine Stelle zitiert aus der Zwölfapostellehre, der
Didache, in welcher es, Kapitel VII, heißt: „Was nun die Taufe anlangt“ [näm⸗
lich der vorher unterrichteten Erwachsenen], „so taufet sie im Namen des Vaters
und des Sohnes und des Heiligen Geistes in lebendigem“ das ist, Fluß⸗1 „Wasser.
Hast du aber nicht lebendiges Wasser, so taufe mit anderem. Kannst du nicht mit
kaltem, dann mit warmem. Hast du aber keines von beiden, dann gieße dreimal
Wasser auf das Haupt im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen
Geistes.“ — Dieses Zeugnis der Didache, sicher aus dem Anfang des zweiten
Jahrhunderts, ist von höchster Wichtigkeit gegenüber allerlei Taufschwärmern; und
man sollte es ihnen gegenüber stets in promptu haben. R.

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