Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1908, Seite 285

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 28⁵

die orthodoxe Kirche im russischen Reiche augenblicklich besitzt (das heißt, da
neue Gesetze noch nicht existieren, natürlich auf Grund der alten unter Pobje⸗
donoszeff), ihr auch fürderhin unverändert gewahrt werden, daß insonderheit
das Recht der freien Ausbreitung ihrer Lehre nur der orthodoxen Kirche zu⸗
stehen soll, allen übrigen Konfessionen aber nur erlaubt werden soll, die⸗
jenigen Personen aufzunehmen, die aus eigenem Antrieb zu ihnen kommen.
Außerdem findet der Allerheiligste Synod es erforderlich, daß zu besserem
Schutz der Würde der orthodoxen Kirche und ihrer Diener vor Angriffen,
Beleidigungen und Verhöhnungen klare Gesetzesbestimmungen eingeführt
werden müssen, welche solche Handlungen, mögen sie nun durch Wort, Schrift
und Presse oder auch durch Theater und sonstige Schaustellungen begangen
werden, streng bestrafen. Daher verlangt der Allerheiligste Synod zum
Ministerprojekt folgende Ergänzungen: 1. Die vom Ministerium des In⸗
neren projektierte Einführung neuer Bestimmungen, welche davon handeln,
daß jeder Volljährige das Recht des Übertritts zu einer andern Religion be⸗
sitzt, sowie von den Bedingungen des übertritts von Christen zu einem nicht⸗
christlichen Bekenntnis und von dem Erlöschen der Rechte und Pflichten der
Abgefallenen gegenüber der von ihnen verlassenen Kirche — kann zugelassen
werden, jedoch unter der Bedingung, daß diese Bestimmungen in bezug auf
Personen orthodoxen Bekenntnisses durch folgende Verpflichtungen ergänzt
werden: a. Ein von der Orthodoxie Abfallender muß 40 Tage vorher er⸗
mahnt werden, daß er die Religion, zu der er sich bekennt, nicht verlasse,
wobei dieser Termin vom Beginn der Ermahnung gerechnet wird; b. nur
derjenige ist als faktisch zu einer neuen Konfession übergetreten anzusehen,
der die Bescheinigung beigebracht hat, daß er fruchtlos ermahnt ist. (Wer
will aber den Priester zwingen, einen solchen zu ermahnen, oder zu be⸗
kennen, daß die Ermahnung fruchtlos war, oder das Zeugnis auszustellen?)
2. Den im aktiven Dienste stehenden Soldaten ist, soweit sie der Orthodoxie
angehören, der übertritt zu verbieten. 3. Die Gouverneure sollen auch fer⸗
nerhin verpflichtet sein, der orthodoxen Geistlichkeit bei der Beschützung der
Rechte der Kirche und der Unerschütterlichkeit des Glaubens behilflich zu
sein.“ Hierzu bemerkt die „Reformation“: „Ein solcher Standpunkt wurde
schon durch Allerhöchsten Ukas vom 12. Dezember 1904 als überlebt und den
herangereiften Bedürfnissen nicht entsprechend anerkannt. Der Heilige Synod
ruft die Epoche der 1880er Jahre wieder zurück, er erhebt Widerspruch gegen
die Zulassung der Glaubensfreiheit, fordert den Schutz der Orthodorie durch
Polizei⸗ und administrative Maßnahmen, erkennt nur der orthodoxen Kirche
das Recht der Propaganda zu und geht in der Forderung von Strafen gegen
„Verführung' und „Ränke der Fürsten der Finsternis“ weiter als die Kriminal⸗
ordnung, die unter Pobjedonoszeff vom Reichsrat ausgearbeitet und ange⸗
nommen wurde. In den letzten drei Jahren hat sich der Standpunkt des
Heiligen Synod in Glaubensfragen gründlich geändert: Damals sprach das
oberste Mitglied des Synods, der Petersburger Metropolit Antoni, es aus,
daß jede Gewalt der Natur der Kirche Christi fremd ist' und daß die For⸗
derung, die Verbrechen gegen den Glauben zu verfolgen, den Grundlagen
der orthodoren Kirche, den Prinzipien des Friedens und derschristlichen Liebe
widerspricht'. Im verflossenen Sommer dagegen kamen die transbaikalischen
Missionare auf ihrer Konferenz zu dem Resultat, daß die Evangeliums⸗
predigt' nach dem 17. April 1905 geschwächt' sei und die positive Arbeit der
Mission aufgehalten werde'. Vor dem 17. April 1905 „verwirklichte die

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